生活手札．007．謝增錦．致陳建州＿黑人老大：經歷患難，安慰別人
日期：2010年4月19日
字數：468字
黑人，
恭喜你，
試煉臨到你，
主認為你配跟祂一起受苦，
給你一次生命精進的機會。
黑人，
恭喜你，
痛苦折磨你，
身為客家子弟的你，
應該感到非常自豪，
畢竟你是擇善而固執，
而非堅持己見。
黑人，
恭喜你，
那麼多好弟兄姐妹、好朋友
一心挺你，
想想facebook有近20,000位的網友
支持你。
我要說，
這一切原先都不是你當得的。
你若受人支持、受人推崇，
那是因為
你敞開心門為主作見證，
你努力工作、用心公益，
你的生命，你的一切，
你心中有更神聖的呼召，
讓你成為主重用的器皿，
在你裏面有基督的馨香，
湧流出去，讓人稱羨。
你若得空，
請翻一段經文，
思量其中意思，
好嗎？
林後 1:4
我們在一切患難中，他就安慰我們，
叫我們能用神所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人。
林後 1:5
我們既多受基督的苦楚，
就靠基督多得安慰。
林後 1:6
我們受患難呢，
是為叫你們得安慰，得拯救；
我們得安慰呢，
也是為叫你們得安慰；
這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。
林後 1:7
我們為你們所存的盼望是確定的，
因為知道你們既是同受苦楚，
也必同得安慰。
最後，
祝你
靠主喜樂，
常詠詩歌，
笑容滿面！
你在主裏的弟兄
謝增錦
20070223。謝增錦看《台灣企業24強＋》
題目：謝增錦看《台灣企業24強＋》。作者：謝增錦。發表：2007年2月23日。字數：2,238。
1句話──解答企業如何成功
一句話介紹《台灣企業24強+》，伍忠賢告訴讀者──台灣24家企業如何成功的故事。就經營者角度，這個系列勾勒出每一位企業家不同的成功秘訣；就公司經營角度，它揭露企業成功的關鍵因素。
2差異──教授撰寫企業案例
我認為《台灣企業24強+》是一本一本巨型企業個案或企業史，而作者具有企管博士學養、企業實戰經驗的大學教授，寫出企業家如何經營公司的實務經驗，談的是經營管理的智慧。這個系列，跟市面上的企管叢書，由新聞從業人員貼身採訪企業家，或者作者蒐集剪報、資料匯整而成，前者算是企業家的報導，後者算是企業的匯編之作，各有千秋。
就拿伍忠賢的《鴻海藍圖》（五南圖書出版公司，2005年2月10日，第1版第1刷），跟張殿文著《虎與狐：郭台銘的全球競爭策略》（天下遠見出版公司，2005年1月24日，第1版第1刷），以及張戌誼、張殿文、盧智芳合著《五千億傳奇：郭台銘的鴻海帝國》（天下雜誌公司，2005年1月25日，第1版第1刷）二本書，最大的差別在於《鴻海藍圖》談的是企業經營術，作者站在策略管理的角度來談鴻海集團，《虎與狐》、《五千億傳奇》談的是企業家的故事，作者站在新聞媒體的角度介紹郭台銘的事業版圖。
因此，伍忠賢會在書中指出企業不夠專業的部分，如郭台銘的用詞與管理名詞的對照；他會寫出企業家的茫然，如1980年郭台銘的前途茫茫：「哪些是我們適合發展的產品？」。但他不會寫「郭語錄」之類的報導內容。
3價值──企業史、四創意、獨步之作
若要我推介《台灣企業24強+》，它至少具有三個指標性的意義與價值。
第一、開創「企業史」寫作風格：
這宛如司馬遷當年完成《史記》一樣，首開華人企業史的寫作風氣。
第二、提出四大「經營管理」觀點：
它提出企業斷代、公司策略、事業策略與組織圖等四大創意觀點，以類似「模組化」的方式，開創企業發展、經營實務的新視野。
第三、「巨型企業個案」獨步之作：
伍忠賢獨立逐一完成台灣企業的個案著作，提供讀者16~20萬字巨型的企業實錄，闡述不同產業的企業智慧與知識，各俱獨步之見；就專業闡述、創作字數與平均一月一書的產量而言，在企管領域實屬萬分難能可貴。
伍忠賢第一個創意「企業斷代」，就是「企業四條成長曲線和成長階段」。
以《鴻海藍圖》為例，伍博士從他專長的策略管理角度，把鴻海由創業到成為台灣最大民營製造公司的32年進程，依介入4C產業（個人電腦→通訊→消費電子→汽車電子）順序，分成四條成長曲線。
作者的創意是把「歷史斷代」，應用在「企業的成長階段」，在其中提出4C產業、中分類、企業本身的分類與斷代的對照，讓讀者可以上看產業分類，中看產品類別，下看企業走向。他同時加上年代的時間軸，企業的成長階段自然浮現，彷彿作者為你寫出一張「企業履歷表」，企業的成長、經歷與表現，一覽無遺。
作者固定在每本書的第二章會提出「公司策略」，指出成長方向（建立競爭優勢）、成長速度（快或慢）、成長方式（內部成長或外部成長）。這個系列的寫法，基本上是經營管理的顧問式的鋪陳與引導，按目錄、內容段落即能迅速掌握企業經營狀況，讀者若能「邊問邊讀」，即能視透作者的用心與功力。
再者進入事業層級，伍忠賢把企業成長階段，分成四條成長曲線，然後在每一成長階段中，採取修正版的波特發展策略（差異化集中→成本集中→成本領導→差異化），分別說明該企業如鴻海在4C產業中贏的策略。
伍忠賢第四項創意，以企業活動，或者麥克波特的「核心－支援」活動，一以貫之的來分析各公司的組織圖。不是一般常見「董事會－董事長－總經理－事業部」的表格。
所以，伍忠賢的每本書統一以「組織表」，敘述該公司的組織分工、部門績效，讓讀者一目瞭然，快速掌握公司人事、部門與表現。
4貢獻──企業、策略、實務、文筆
若說伍忠賢在《台灣企業24強+》對讀者的貢獻，有下列四項。
第一個貢獻是「幫你解讀企業」，這是「資訊工夫」。
伍教授透過平均900篇剪報、30篇期刊、3~15篇博碩士論文，為你匯整每家公司的公開資訊，深入探索每家企業；因此，即使他不是每一本書都能訪問企業負責人或高階經理，他也能深刻描繪各公司的組織、特色、企業文化與擅長專業等。
第二個貢獻是「幫你解讀策略」，這是「知識工夫」。
伍博士擅長策略管理，出版過「事業經營策略實戰全書」（商周，2004年7月1日）、「策略管理全球企業案例分析」（三民，2004年1月1日，增訂二版）、「策略管理」（三民，2002年6月1日）與「實用策略管理」（遠流，1999年1月1日）等四本書。他個人也提出修定版的波特發展策略，為各企業勾勒出四條成長曲線，指出企業的成長階段的通則。
第三個貢獻是「幫你解讀實務」，這是「智慧工夫」。
在伍忠賢以十年企業經驗，如擔任泰山企業、聯華食品二家上市公司經理、便當公司總經理等職務，他具有企業決策、部門管理、業務拓展、內部控管…等的實務經驗，為讀者篩選、安排、應用各樣資訊，轉識成慧，非常適合實務界的朋友，提升讀者活學活用的能力。
第四個貢獻是「幫你解讀專業」，這是「文筆工夫」。
伍老師累積24年、43本企管叢書與教科書、1,300萬字的筆耕經驗，深入企業、學術、實務，再以天下雜誌、商業周刊、今周刊的新聞筆調，讓專業與讀者零距離，為你娓娓道來晶圓雙雄、電子十哥、傳產九霸與金控三傑等廿四家企業，為何能夠經營成功的奧秘。
所以，讀完本系列任一本書，可以讓你把策略管理等教科書得以活用，而且這是企管學者有系統、有架構的分析，讓你可以一針見血的瞭解各公司贏的策略何在，快速汲取成功企業家如郭台銘、王永慶等的經營智慧，讓你工作時有如他們親自指導。
1句話──解答企業如何成功
一句話介紹《台灣企業24強+》，伍忠賢告訴讀者──台灣24家企業如何成功的故事。就經營者角度，這個系列勾勒出每一位企業家不同的成功秘訣；就公司經營角度，它揭露企業成功的關鍵因素。
2差異──教授撰寫企業案例
我認為《台灣企業24強+》是一本一本巨型企業個案或企業史，而作者具有企管博士學養、企業實戰經驗的大學教授，寫出企業家如何經營公司的實務經驗，談的是經營管理的智慧。這個系列，跟市面上的企管叢書，由新聞從業人員貼身採訪企業家，或者作者蒐集剪報、資料匯整而成，前者算是企業家的報導，後者算是企業的匯編之作，各有千秋。
就拿伍忠賢的《鴻海藍圖》（五南圖書出版公司，2005年2月10日，第1版第1刷），跟張殿文著《虎與狐：郭台銘的全球競爭策略》（天下遠見出版公司，2005年1月24日，第1版第1刷），以及張戌誼、張殿文、盧智芳合著《五千億傳奇：郭台銘的鴻海帝國》（天下雜誌公司，2005年1月25日，第1版第1刷）二本書，最大的差別在於《鴻海藍圖》談的是企業經營術，作者站在策略管理的角度來談鴻海集團，《虎與狐》、《五千億傳奇》談的是企業家的故事，作者站在新聞媒體的角度介紹郭台銘的事業版圖。
因此，伍忠賢會在書中指出企業不夠專業的部分，如郭台銘的用詞與管理名詞的對照；他會寫出企業家的茫然，如1980年郭台銘的前途茫茫：「哪些是我們適合發展的產品？」。但他不會寫「郭語錄」之類的報導內容。
3價值──企業史、四創意、獨步之作
若要我推介《台灣企業24強+》，它至少具有三個指標性的意義與價值。
第一、開創「企業史」寫作風格：
這宛如司馬遷當年完成《史記》一樣，首開華人企業史的寫作風氣。
第二、提出四大「經營管理」觀點：
它提出企業斷代、公司策略、事業策略與組織圖等四大創意觀點，以類似「模組化」的方式，開創企業發展、經營實務的新視野。
第三、「巨型企業個案」獨步之作：
伍忠賢獨立逐一完成台灣企業的個案著作，提供讀者16~20萬字巨型的企業實錄，闡述不同產業的企業智慧與知識，各俱獨步之見；就專業闡述、創作字數與平均一月一書的產量而言，在企管領域實屬萬分難能可貴。
伍忠賢第一個創意「企業斷代」，就是「企業四條成長曲線和成長階段」。
以《鴻海藍圖》為例，伍博士從他專長的策略管理角度，把鴻海由創業到成為台灣最大民營製造公司的32年進程，依介入4C產業（個人電腦→通訊→消費電子→汽車電子）順序，分成四條成長曲線。
作者的創意是把「歷史斷代」，應用在「企業的成長階段」，在其中提出4C產業、中分類、企業本身的分類與斷代的對照，讓讀者可以上看產業分類，中看產品類別，下看企業走向。他同時加上年代的時間軸，企業的成長階段自然浮現，彷彿作者為你寫出一張「企業履歷表」，企業的成長、經歷與表現，一覽無遺。
作者固定在每本書的第二章會提出「公司策略」，指出成長方向（建立競爭優勢）、成長速度（快或慢）、成長方式（內部成長或外部成長）。這個系列的寫法，基本上是經營管理的顧問式的鋪陳與引導，按目錄、內容段落即能迅速掌握企業經營狀況，讀者若能「邊問邊讀」，即能視透作者的用心與功力。
再者進入事業層級，伍忠賢把企業成長階段，分成四條成長曲線，然後在每一成長階段中，採取修正版的波特發展策略（差異化集中→成本集中→成本領導→差異化），分別說明該企業如鴻海在4C產業中贏的策略。
伍忠賢第四項創意，以企業活動，或者麥克波特的「核心－支援」活動，一以貫之的來分析各公司的組織圖。不是一般常見「董事會－董事長－總經理－事業部」的表格。
所以，伍忠賢的每本書統一以「組織表」，敘述該公司的組織分工、部門績效，讓讀者一目瞭然，快速掌握公司人事、部門與表現。
4貢獻──企業、策略、實務、文筆
若說伍忠賢在《台灣企業24強+》對讀者的貢獻，有下列四項。
第一個貢獻是「幫你解讀企業」，這是「資訊工夫」。
伍教授透過平均900篇剪報、30篇期刊、3~15篇博碩士論文，為你匯整每家公司的公開資訊，深入探索每家企業；因此，即使他不是每一本書都能訪問企業負責人或高階經理，他也能深刻描繪各公司的組織、特色、企業文化與擅長專業等。
第二個貢獻是「幫你解讀策略」，這是「知識工夫」。
伍博士擅長策略管理，出版過「事業經營策略實戰全書」（商周，2004年7月1日）、「策略管理全球企業案例分析」（三民，2004年1月1日，增訂二版）、「策略管理」（三民，2002年6月1日）與「實用策略管理」（遠流，1999年1月1日）等四本書。他個人也提出修定版的波特發展策略，為各企業勾勒出四條成長曲線，指出企業的成長階段的通則。
第三個貢獻是「幫你解讀實務」，這是「智慧工夫」。
在伍忠賢以十年企業經驗，如擔任泰山企業、聯華食品二家上市公司經理、便當公司總經理等職務，他具有企業決策、部門管理、業務拓展、內部控管…等的實務經驗，為讀者篩選、安排、應用各樣資訊，轉識成慧，非常適合實務界的朋友，提升讀者活學活用的能力。
第四個貢獻是「幫你解讀專業」，這是「文筆工夫」。
伍老師累積24年、43本企管叢書與教科書、1,300萬字的筆耕經驗，深入企業、學術、實務，再以天下雜誌、商業周刊、今周刊的新聞筆調，讓專業與讀者零距離，為你娓娓道來晶圓雙雄、電子十哥、傳產九霸與金控三傑等廿四家企業，為何能夠經營成功的奧秘。
所以，讀完本系列任一本書，可以讓你把策略管理等教科書得以活用，而且這是企管學者有系統、有架構的分析，讓你可以一針見血的瞭解各公司贏的策略何在，快速汲取成功企業家如郭台銘、王永慶等的經營智慧，讓你工作時有如他們親自指導。
20070223．謝增錦看伍忠賢
題目：謝增錦看伍忠賢。作者：謝增錦。發表：2007年2月23日。字數：4,716。
忠賢寫的書，特別是2000年之後的著作都有下列特色，一、新聞筆調、白話易讀，二、作圖作表、淺顯易學，三、生活實務、直接易懂。
09.寫作．一種專業技術
忠賢寫作的關鍵成功因素就是「四腳理論」，依序為「理論架構，實務血肉，創意靈魂，新聞語氣」。
01.目標．十八歲就確立
忠賢13歲的志向是成為「小說家」，上大學之前勤讀古今中外的名著，如基督山恩仇記、卡馬拉夫兄弟、簡愛、紅樓夢、三國演義、老子、墨子、…等，之後也用心研讀黃文範《翻譯學》、思果《翻譯》、王鼎鈞《人生試金石》，其中主要的對話、觀念，到如今他都能誏誏上口可見一斑。
在大一下學期，他遇見一位名叫鄭義為的學長，告訴他讀書人的擔當是服務別人，是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，格局大，個人與社會人才有未來可言，因此18歲那年，他決定攻讀企管博士。
02.努力．數十年如一日
仔細讀過忠賢著作的人，不管識或不識的人都不得不承認「伍忠賢很會寫，寫得挺有見解、挺有創意的」，但你若知道忠賢平均每天工作至少11小時，不論寫作、教學，還是顧問、演講，1天工作下來多則18小時，少也10小時；再看他從1983年以來，持續至今（2005年11月），已有22年的部份工作內容──
一、每天剪報：剪下工商時報、經濟日報每一則可資運用的報導、文章，他剪得很細，企管類、經濟類、國貿類、生活類…，以及笑話類，只要具有知識附加價值的內容，舉凡企業、理財、行銷、上市(櫃)公司、匯率、利率、個案、課程、廣告…盡收於資料夾中，包羅萬象，巨細靡遺。
二、每周期刊：他對一般的期刊，如天下半月刊、數位時代、商業週刊、今週刊、遠見雜誌、財訊、EMBA經理人文摘月刊、能力雜誌、管理雜誌、突破雜誌、品質月刊…等，都是他必定閱讀的刊物；至於專業期刊，則有Project Management、M & A、Marketing Magazine…等；還有其他刊物，如科學雜誌…等，也是他常常閱讀的期刊。
三、博碩士論文：忠賢每1本書的理論基礎，除了專業期刊，就是國內外的博碩士論文，倘若你在台大校總圖書館、政大公企中心圖書館、真理大學圖書館，或者在國家圖書館，意外遇到他本人的話，你鐵定剛好遇到忠賢每個週3個「影印日」的1天。
四、逛書店：從工商時報週日的「我的大書坊」、經濟日報週六的「經濟書坊」及期刊的出版廣告，忠賢蒐集國內每1本新書的書摘，只要跟他寫作計劃有關的新書，他不僅會請教科書商寄書，也會定期逛誠品、金石堂、PAGE ONE等書店買書。
就他花費的影印費及購書費，他每年要花60,000元左右，每月5,000元，影印、購書的費用各半。
五、廣播與電視：從住家到淡水的車程約60分鐘，邊開車邊聽廣播，NEWS98「張大春泡新聞」節目每週訪問雜誌編輯，「名醫On Call」；每天工作疲憊之餘，邊剪報邊看電視，Discovery頻道、國家地理頻道如「偉大傳奇再現：鄭和下西洋」的專題報導，電視劇如衛視中文台「江山風雨情」，主要劇情是講明崇禎皇帝與袁崇煥抵抗清皇太極入關的事，訪問節目如中天王克捷主持「影響100」、謝震武、尹乃菁主持「今晚哪裡有問題」，TVBS李四端主持「101高峰會」等。
03.創意．來自逆向操作
伍忠賢的文章或著作充滿個人創意，有一回我跟他聊到創意，他說了一個笑話－－
某天他開車不小心墜入橋下，消防隊救生員打電話給他老婆，電話那頭傳來：「你們要往橋的上游去搜救，他就是『逆向操作』的傢伙，順流而下的事，他幹不來！」
雖然這只是一則笑話，但出自忠賢的口，可見他絕非唯唯諾諾之輩，即使是講笑話，也要凸顯他的創意。
04.風格．「解決問題」的人
要怎樣介紹忠賢這個人？我會說他是一個「解決問題」的人。
若說個性，忠賢屬於「深思熟慮」型的人，需要參考他人意見時，他大致會找三個人，問問他們的看法或建議，樂觀型、謹慎型跟普通型等性格者的意見，他都會聽；雖然在發問之前，他已猜得出對方會給的意見，但忠賢想從徵詢意見的過程，借重別人看出自己思慮上的破綻，或者增強自己判斷的基礎。
在事業議題，他會找謝政勳、楊正利；在人際議題，他會找蔡擎翼、謝增錦；在其他議題，則會找專業領域的朋友，如蔡耀傑、柯惠玲、楊欽昌、黃丙喜。
05.考試．很有佈局概念
他在政大國貿系班上72位同學成績排行43名，但班上只有他考上經濟研究所。
再看他在鳳山高中，默默無名，高三的五次模擬考，沒有一次名列全校50名以內，但他在鳳山高中大學聯考第2名，只比第1名低1.5分，以當時丁組商學類的聯考成績，政大國貿的分數，排行在全國前200名以內，講起來，他該是聰明一族的成員。
但他並喜歡人家說他，比如政大國貿系、經濟所研究生、企管博士班的高材生，因為他自認為「努力」才是他的「特質」。
再看他在鳳山高中，默默無名，高三的五次模擬考，沒有一次名列全校50名以內，但他在鳳山高中大學聯考第2名，只比第1名低1.5分，以當時丁組商學類的聯考成績，政大國貿的分數，排行在全國前200名以內，講起來，他該是聰明一族的成員。
但他並喜歡人家說他，比如政大國貿系、經濟所研究生、企管博士班的高材生，因為他自認為「努力」才是他的「特質」。
06.佈局．打人生策略戰
怎麼知道伍忠賢是一個很有「佈局概念」的人？
高三6次的模擬考，從高一上1個學期、高一上下2個學期、高一及高二上3個學期…，到高中6個學，有道是：「你可以輸掉一千次戰役，但不可輸掉整個戰爭」，伍忠賢心中想的是「贏得大學聯考」這場大戰，模擬考等小戰役的表現都不算數，那又何必在意？
他在大一就明白要攻讀企管博士，他問過幾位老師，讀完國貿系，要考過貿研究所嗎？大學攻讀國際貿易，屬於實務領域，若博士班攻讀企業管理，也是偏實務領域，那麼碩士班最好攻讀研究領域的科系，那個研究領域跟國貿有關，同時也在商學院？思前想後，最後他決定碩士班，要考經研所。因此在大學階段，他同時選修經濟、企管兩個領域的必修課程，一旦考上經濟研究所，班上同學倒是為他感到十二萬分的意外。
在伍忠賢心底，他在高中時代就開始佈局人生，而在大學時代逐漸浮現佈局的輪廓與步驟。
07.分工．信任加專業修養
忠賢在1999年正式跟我談「產銷分工」，鼓勵我擔任他的「經紀人」，協助他在對外各項知識業務的洽商，如投稿、出版、演講、課程、專案、顧問，後來我跟他聊起－－
「這檔子事你比我專業，為什麼你要我幫忙？」
「就以前的經驗，我比你專業，你以後就比我專業」
「這是你給我機會，而你最初的想法？」
「因為你是我的好朋友，我非常信任你」
「這是你私人的考量，但你真正的想法？」
「一個人是否懂企管的指標，其中之一就是『專業分工』！」
「你的意思是…？」
「創作需要專注，盡可能切割出『塊狀時間』，我要是1天接個5、6通電話，光電話、聯絡就很容易打斷我的思緒，若是還要拜訪、洽談，那麼我就很難量產。」
「你還有沒有其他想法？」
「說話是一門藝術，而這也符合你的專長與風格，而我的關鍵專長，還是在激發創意、生產知識；我們一起努力，未來一定可以開創很多事業的新扉頁。」
08.教學．讓學生聽懂專業
忠賢在真理大學任教，上過經濟學的2002年國貿系夜間部低年級、2003年日文系二年級的同學，到課率九成以上，常對他說：「很喜歡上你的經濟分析課，很實用、也很爆笑」。
忠賢是怎做到的？面對大學聯考後段班的學生，忠賢以服務學生的態度，在教材、教學上用心－－
首先忠賢的教材，因找不到市面上合適的教科書，他就親力親為，後來順便寫出「管理學」（三民書局）。
忠賢寫的書，特別是2000年之後的著作都有下列特色，一、新聞筆調、白話易讀，二、作圖作表、淺顯易學，三、生活實務、直接易懂。
這樣的用心，也獲得「經濟學」（全華）校閱人這樣的評語：「本書具創意與實用，為用心之作，不可多得」，校閱人是銘傳大學經濟所所長黃建森教授，他是出版商自行邀請，在此之前，忠賢並不認識；其實我覺得：「這樣的評語，也適用於忠賢的其他著作」，相信翻閱過忠賢其他書籍的人，也會同意這樣的「說法」。
其次忠賢的教學，都遵行「從實際案例切入專業」的原則，就近取譬，以多賣空，產生畫龍點睛的效果，因此講故事、說個案、舉生活例證，變成他課堂不可少的寫真。
09.寫作．一種專業技術
說忠賢是「寫作專家」、「企管、經濟、科技、個案等領域寫作之王」，應不為過。
「四腳理論」是忠賢的寫作原理，取自國際刑事鑑識專家李昌鈺博士的「桌子理論」，桌子有4隻腳，就算缺1隻腳，也能勉強站穩，4隻腳都在，就穩固可靠。
忠賢寫作的關鍵成功因素就是「四腳理論」，依序為「理論架構，實務血肉，創意靈魂，新聞語氣」。
每本書的理論架構，以300篇參考文獻為底限；實務血肉就是強調即使是教科書，也要跟實務工作零距離；創意靈魂透露他的書宛如聖樂貝多芬的交響曲，在樂符之外還要有濃郁的創意氣息；新聞語氣不單是指他的文筆宛如天下半月刊的口吻，也是指他作圖作表的寫作能力。
此外，他也提出人味的觀點，加入自己的例子，目的只是讓讀者喜歡念。在內容安排的比例，大致是理論30%、實務50%、創意20%，而口語化的文筆，貫穿全書。
忠賢擅長策略管理，他運用在寫作的策略規劃就有八項－－一、寫書目標，二、SWOT分析，三、市場定位，四、行銷策略，五、大綱藍圖，六、蒐集資料，七、拼圖式寫作法，八、校閱。
忠賢的寫作記錄，若從1984年10月第1本著作「夥伴們！大家來學速讀」（24歲，碩士班二年級），到2006年4月第43本著作「透視台積電」（47歲），總共寫了1,300萬字，其中教科書20本、企管叢書23本，書本堆起來，也高達100公分。
這樣的理論、這樣的規劃，再加上這樣的記錄，你，同不同意「寫作專家伍忠賢」的說法？
10.創作．知識＋現場＋熱情
忠賢的知識來自於他企管博士累績的專業，來自於十四個專職、五個兼職的實務經驗，來自於每天、每周、每月、每年以剪刀、影印機、收音機、電視所蒐集的資料。
忠賢在書中一定提到「回到基本」(return to the basis)的實務路線、「就近取譬」的生活事物，前者比如他在《策略管理》（三民，2002年6月）作出表1-3「日本16世紀名將的專長」，舉2000年緯來電視台日本諸侯列傳連續劇，配上《孫子兵法》的軍事專長排行，分析毛利元就、德川家康（伐謀）、豐臣秀吉（伐交）、武田信玄（伐兵）、織田信長（伐城），而後講到智將毛利元就嚴島之役的奇襲，再以毛氏名言：「謀略是最大武器」作為策略重要性的最佳詮釋。
後者比如他在《知識管理略與實務》（聯經，2001年4月）為說明企業新設的知識部門，在圖3-1他舉圖書館部門來跟知識管理部門比較；又如在《經濟學》（全華，2004年9月）書中表0-7流量vs.存量，舉出水、拍照、會計財務報表、家庭、公司等五項來說明經濟學流量、存量。
11.融合的極緻．活思拙做
從忠賢身上，我看見「融合兩極」的趣味，比如－－
他是大師，思惟高科技vs.生活低科技；
他不會電腦，用稿紙寫稿、寫書；
他沒伊媚兒(E-mail)，用傳真機傳資料；
他沒有個人數位助理(Personal Digital Assistant)，行程記在一張小紙片；
他沒有數位相機(Digital Camera) ，用Nikon FM2拍照；
他沒有MP3，用收音機聽廣播節目；
他沒有行動電話(Cellular Phone)，偶而在路上找共共電話。
但許多人萬萬沒有想到，他卻是電子書先鋒－－
．2004年11月23日，他在城邦數位出版平台2005年，他又在《新局網》http://www.easy221.com.twez/企管報推出49篇的《領導與激勵》專欄；
．2004年12月6日，他在PC home ePaper電子報推出40期的有料電子報《公司治理快易通》；
．2005年8月，他又在《新局網》推出EZ有聲課：《策略大師波特的事業競爭策略：以統一超商為例》、《策略大師波特的事業競爭策略：以美國沃爾瑪百貨為例》；
．2005年12月12日，他推出《伍忠賢部落格》http://jw5432.blogspot.com/，跟你陸續分享《台灣企業24強+》如鴻海、台積電、台塑、華碩...等企業家成功秘訣、公司成功關鍵因素以及寫書的「幕前幕後」。
12.活到老學到老．知道自己弱勢的人
我跟忠賢曾經聊到「未來」二字，他表示若是上天賜予機會，很想作二件事－－
一、在跨國企業負責人身邊擔任司機：忠賢職場經驗豐富，但缺乏跨國集團的實務工作，倘若有跨國集團如鴻海，願意接受他「一要三不」要能跟隨負責人出席任何會議、不出聲、不作筆記、不對任何人透露任何訊息的約定，只要付他司機或隨從人員的薪資，他就願意全職投入，以補自己企業實務的不足。
二、到秘魯或非洲落後國家擔任義工教師：忠賢認為知識與經驗最大的價值是「服務別人，成全別人」，若過些年日健康體力允許，他很想到秘魯或世界任何一個落後國家如非洲地區的國家擔任義工教師，他自備旅費，對方只要為他預備簡易的住處、三餐，他極為樂意擔任義工教師，教授或指導他所有的知識或經驗，為地球村略盡棉薄之力，為世界的另一個角落付出一點心力。
這二個關於未來的理想或夢想，都有落實的可能，而背後的意義是說明忠賢，並不是自大自傲的人，他深知自己的不足，亟盼有補足缺憾或拓展人生經驗的機會。
20090131。拜訪春天
題目：拜訪春天－內湖清香農場一日行。作者：謝增錦。旅遊：2009年1月31日。字數：4,927。
喚山，山不來；於是，我來就山。
那天初六，2009年1月31日禮拜六上午九點，我們雅歌團契一群人，老老少少、男男女女60幾個人，大家約好，要去拜訪內湖山丘上的初春。
靜謐舒坦，果多自清香
我跟紹祖大哥，搭乘文智兄的家用車，上高架橋，沿基隆路，繞河堤道路，走成功路，經三軍總醫院，過明德百貨，車少人稀，市區像似睡夢初醒的少婦，寧靜安詳宛若鄉間小路，眼目所及，彌漫著平素鮮有的靜謐舒坦，心情自由而愉悅；車子在文智老練穩健的掌握下，一溜煙，就到了內湖五指山區的清香農場。
映入眼簾，是四幢草莓網室，還有早到的鴨鴨老師跟宣光、海蓮全家，已經探訪過巴掌大的段木香菇，滿面笑容向我們迎來。
跨過小橋，穿越小徑，來到小片的稀疏樹林，站在駁坎，山巒環繞，青翠丘陵前後交疊，高樓大廈遠在天邊，遠眺四周，101大樓遙不可見，天際線是山陵，是白棉色、淡灰色，還有淺銀色交融的潑墨山水。而近處樹影、矮叢、草地，調配出不同色調的盎然綠意，於是有一種舒壓的感覺，悄悄沁入心底。聽農場主人許三奇的夫人介紹，場內樹木多，尤其果樹更多，花香果味濃又濃，自有一股清香在園區，因此稱作「清香農場」。
草莓果醬，難忘初體驗
十點許，大隊人馬到齊。主席慈錦宣佈，今天活動程序；之後兵分兩隊，一是草莓果醬隊，一是草莓麻薯隊，兩隊同在一個簡易角棚下，各據一條長桌，等待城市鄉巴佬的初體驗。
我參加果醬隊的第四組，人數最多，葉惠姚、黃秀文、陳仲琹、許心筵、鄭海蓮、施則安，還有方錦鳳等八個人，連鴨鴨老師算在內，就有九個人，這正是「群英匯集，共煮花萼」。原來草莓又名鳳梨草莓，是薔薇科草莓屬植物的通稱，在全世界已知有50多種，食用部份是假果，跟大多數由子房長成的水果，大不相同，草莓由花萼發育而成，我們吃的是花萼在傳播花粉後變大的部分，真正的草莓果實，反倒是佈滿草莓表面的眾多小點。
草莓果醬的體驗最好玩，每組分配草莓7、8斤，配上透明麥芽糖、冰糖。程序上，先將草莓分3次放在爐火上熬煮，並使用木杓不停攪拌，保持糖分不黏鍋、免燒焦。教導大家的林老師說，製作1斤草莓果醬，大約要煮40分鐘，冰糖和麥芽糖分別占草莓重量的三分之一和四分之一，糖分過多則會蓋過草莓天然香味。
林老師又說，一旦會做草莓果醬，自己也可以在家作奇異果、鳳黎…果醬，麥芽糖、冰糖的比例，略予增減即可。是阿！金融海嘯下的凡夫俗女，只要肯花時間、下功夫，不加明膠、防腐劑，不添人工色素、化學原料的天然手工食品，可以安心又健康，要是樂於分享，見證愛心，不妨上網宣傳，帶來商機，不失在家小額創業的好辦法。
煮切阿麵，親切新鮮感
後來，草莓果醬隊跟草莓麻薯隊，小功告成，時近中午。雅歌團契活動組的同工羅容格、黃秀文、蔡榮彬、吳雅玲等人，精心安排特別的午餐「切阿麵吃到飽」，每人一盅香菇雞湯，白飯、切阿麵、滷肉燥、燙青菜，就看你的肚量有多大，腰圍伸縮鬆緊彈性度有多強。
大家一字排開，依序拿起兩支竹蔞子，一支裝滿青菜、油麵，再用另一支下壓，放進滾水大鍋，20秒左右的氚燙，再倒入碗內。要是不習慣吃麵，或想吃滷肉飯的人，可以自助盛飯，淋上肉燥汁。嘿！這樣的午餐，對四年級以上的人而言，似有「回到童年」的親切感，就自己動手煮切阿麵的體驗來講，倒像脫離老我枷鎖，換個腦袋，給個全新說法的新鮮感。謝謝活動組同工的用心，你們辛苦了！
肥皂安全，洗碗精致癌
飯後，各自拿碗筷，到克難水槽清洗。我用自來水清洗，三兩下就好了，順手把農場提供的洗碗精，拿到水槽旁，希望弟兄姐妹不要用它。因為這種自稱「天然椰子油」或「天然什麼油」的洗潔精，除非提出製程及產品的國家安全認證，否則，基本成分就是化學合成物，洗過的任何餐盤、碗筷、鍋具，都會附著致癌殘留成份，而這種殘留物，進入人體，身體器官無法過濾排泄；於是身邊許多人，明明健康又有運動好習慣，健檢之後，突然宣告罹患癌症若干期，其中道理就在不知「要用『非』致癌清潔品」。
在教會，我曾經擺了六塊肥皂；而南僑、水晶、象牙…等不同廠商製造的洗衣肥皂，都可以拿來洗滌鍋盆碗筷，理由很簡單，肥皂成份是鹼性，就算洗不乾淨，吃進肚子，身體會自動排泄，它不會殘留，根本不存致癌疑慮。希望大家，一定要改變清潔習慣，肥皂便宜好用，又健康環保，請大家也互相提醒、勸誡說明，你我尊重上帝的殿，身體就會善待我們。
抗老八寶，要「活」就要「動」
其間空檔，鴨鴨老師大力推薦「抗老八寶」的養身功夫。
一、維他命C，每天至少吃1個水果。二、吃十字花科蔬菜，如花椰菜、甘藍菜、柑橘類水果，預防心血管疾病。三、維他命B群，加胡蘿蔔素。四、喝綠茶，抗氧化，控制膽固醇、抗癌。
五、陽光，走出戶外，就得著維他命D。六、運動，一週至少動3次，熱身後持續運動30分鐘，心跳次數130，就達到運動健身效果。七、爬山，增加肺活量、加強心肌、流汗、減重、鍛鍊腳力。八、泡溫泉，加速新陳代謝，全身肌肉放鬆，釋放緊張壓力。
這樣說來，一到四項算「活功」，屬於飲食保養，五到八項算「動功」，屬於運動保養；正符合「要『活』就要『動』」的簡易道理。
飯後，是園區導覽時間。兩個孩子已上大學的蘇秋雅老師，因中文名字有個「雅」，英文名字「Sophia」，因此就簡稱為鴨鴨（YY）老師，老少咸宜，大小通吃。她帶領大夥在園區走動，觀看樹種與花草的美妙，以及樹叢間的蜘蛛群雄。
空中造網，蜘蛛絲疣器
「大家～～，眼睛看過來，蜘蛛就在你身邊！」，在那裏？在那裏？大家還以為，那隻大蜘蛛要從天降下。
你看！ㄚㄚ老師左手指著樹叉空處，右手拿起小瓶噴霧器，讓噴出的自來水珠掛在蜘蛛線上，煞時在眼前出現一幅精工架設的蜘蛛網，好美哦！它的直線是主線，黏性強，比人造的鋼線強50倍，橫線沒有黏性；蜘蛛造網，先垂直主線，再旁邊幹線最後短的橫線。
為了加深大家的印象，ㄚㄚ老師從口袋手帕抓出一隻橫帶人面蜘蛛，再拿一支小型放大鏡，讓大家一個挨一個仔細端看蜘蛛長在腹部末端的吐絲器官「絲疣器」，又稱「紡絲器」。一般蜘蛛有3對絲疣，每個絲疣末端有數百根「絲小栓」，絲小栓十分的靈敏，可以獨自造絲，也可以聯合其它絲小栓一起造絲；而蜘蛛所「吐」出的絲都不是單一條狀的，這些絲線也各具不同的功能。真好玩！長這麼大，今天才知道其中的奧秘。上帝！祢怎麼這麼會「創造」生物阿？真服了祢！
在台灣最常出現的蜘蛛網，有圓網、漏斗網、圓頂網、帳幕網、偽裝網、漏斗網、皿網、訊號網等七網，各有各的生存模式，吐出的蜘蛛絲有八種，講起來千奇萬妙，挺值得玩味再三。
若想參閱蜘蛛結網，請瀏覽http://gaga.jes.mlc.edu.tw/new23/9411/015.htm進階資訊請參陳世煌撰寫的《臺灣常見蜘蛛圖鑑》（行政院研究發展考核委員會，2003年12月18日出版）。至於高階學習，在台灣的蜘蛛達人，有在台北市富陽公園風雨無阻觀察記錄蜘蛛，長達廿幾年的李文貴，以及東海大學生命科學系的卓逸民教授，有心研究者可以就近請教。
香焦假莖，分成四部份
ㄚㄚ老師轉身，指著樹叢說，在郊外最常見的蝸牛，多半躲在葉子後面，大家要小心千萬不要碰或沾到蝸牛的黏液，因有成千上萬的細菌附著其中，萬一身體碰到黏液，就要趕快洗手。
前方矗立的的香焦樹，屬於雨狀葉子。香蕉莖分地下球莖（俗稱莖頭）和地上假莖（俗稱蕉身）。假莖，是由覆瓦狀的葉鞘重疊而成，支撐蕉身的生長和養份運輸。假莖的高矮、顏色因種類而異，高達三、四公尺，矮種則約高一、二公尺。
香蕉葉分為葉鞘、葉柄、葉腋和葉身四部份，是香蕉進行新陳代謝的器官，濕度適宜、土地肥沃的環境，每個月可抽葉四到五裲，環境不佳則隨之減少。香蕉種植後，長出廿至三十片葉片，多則四十片，才會抽蕾開花。抽蕾香蕉樹的葉片愈多，生命力愈強，長出的香蕉也會愈多愈大。
遊園一圈後，大夥兵分兩路，青少、壯年族參加漆彈活動，婦女、資深族則參加交誼活動。我參加ㄚㄚ老師帶領的交誼活動，前後進行四項遊戲，引領大家探索新經驗。
介紹紙片，翻轉你人生
你會自我介紹？會！「介紹」這件事並不希罕，但我們玩的「紙片人生」，則是介紹別人。
老師分給每個人一張紙片，請大家寫上自己的中、英文姓名，比如「謝增錦、DAVID」然後找一個人介紹謝增錦的工作、喜愛的運動項目、最大願望等三項內容，互相介紹後，對方拿著謝增錦的紙片，介紹給另外第二個人，而我也如法泡製，如此這般介紹到第三人。
走完這個程序，老師再逐一請每個人來介紹手上的「紙片『人』」，介紹完後，再請本尊現身補充訊息，讓大家更瞭解常見面的會友，不一定為人所知的「另一面」，這幫助大家更親近，更懂得如何彼此關懷。
接著玩的遊戲叫「翻轉人生」，老師給每個人一張長形紙片，寬二指、長四指，然後她秀一張已經剪好的紙片，像似「四ｘ二」的八格紙，中間四格稍予摺疊，變成「一立一倒，此立彼倒」的成品。老師考大家，不要出聲交談，在紙片上劃兩刀，摺出上述成品。
呵！呵！因有成品供作觀摩，二、三分鐘後，大夥都懂得劃下兩刀，但是很不容易摺出標準樣式，這問題出在那裏？哇！咱們的益源牧師第一個摺出成品，但又不能開口說話，伊伊呀呀，比來比去。
哦～！竅門就在中間的格紙，不是翻起90度的仰角，而是翻轉270度，也就是90度，加180度，直覺想到是把格紙立起來（90度），就是很難想到再轉個面（180度），是阿！生命許多境遇，我們常按著「自我習慣」來應對，不懂得放下自我；透過這個遊戲，我們可以領悟，凡事學習仰望上帝，正面思考，逆向操作，走出任何人生困境。
摸柚子樹，補修自然課
第三個遊戲最有趣，我叫它「糾纏人生」，就是兩人一組，我剛好跟慈錦同組，一人閉眼一人攙扶，在睜眼同伴的扶持帶領下，閉眼人亦步亦趨，走到一棵柚子樹，用手撫摸，用腳勾搭，用身體去擁抱這棵樹。
書上記著，柚子樹別名又稱文旦、香欒、朱欒、內紫、座凡、壼柑、臭橙。它是陽性植物，喜生長在陽光充足，溫暖的低海拔地區。常綠喬木，幹直立，樹冠圓頂形，樹高可達八公尺，枝條粗大，帶刺；葉大而厚，長卵形，基部有一翼葉；花白色，聚繖花序；果實大，果皮厚而富油質。
哈哈！一次讓你摸個夠，因為柚子樹有叉枝，不是一根，應是數根樹枝，平時誰會去摸樹、抱樹？這樣的觸摸，總得好好多摸上幾回，讓腦袋瓜可以記下它的模樣。一旦說「好！」，攙扶人帶閉眼人回到原位，閉眼人才能睜開眼睛，去猜那一棵是剛才觸摸過的「心上柚」。
你看！從小沒玩過人、樹交融，摸著你粗糙的皮，上上下下走幾回。柚子樹！你長得雖然苗條，肌肉卻很扎實，不看你的葉，也不看你的皮，用我手跟心、腦來認識你，忘了我是誰。請問柚子樹阿，是我在摸你？還是你，用我的手在摸我？哇！這是另類的人樹合一，人跟柚子樹在四度空間的糾纏。
睜開眼，腦袋裏千億顆的腦細胞，隨即發出通緝令，要把剛才手掌偵測細胞傳來的訊息，跟腦細胞匯整的樹型訊息，作多方、多重、多次的重覆檢視、確認，彷彿上演一齣樹類的「CSI犯罪現場」。
我要從一、二十棵樹中，憑著三分鐘前的片段記憶，搜尋、重新撫摸、辨識、核對…，跟攙扶人慈錦說：「就是這一棵柚子樹！」，然後等慈錦報喜訊：「BINGO！」。真是有趣，一下子，我就變成伊甸園裏的管家，去跟樹親近，用手說悄悄話：「你好！我是DAVID，你好棒耶！」
集體創作，摺疊感謝詩
最後一個遊戲是「感謝人生」，老師要大家幾個人就近分組，每組給一張A4大小的紙，按人數摺成幾摺，每個人寫出今天活動的感想或體會，第二個人可以看第一個人寫的內容，後面的人可看前一人的內容，卻不能看前二個人寫的心得，老師說是寫「摺疊詩」，群體創作，看會寫出什麼傑作。
我們這一組，印象中大家寫的，好像是「心情愉快／好好玩／回歸大自然／遠離塵囂／認識好多人／這是豐收的一天／感謝上帝…」之類的話。
漆彈群雄，不知誰兇手
我們遊戲結束，而另一群漆彈活動的青少、壯年族，也回到農場集合，他們分享如何在60分鐘內打掉100發漆彈的快感，有不少人不是正面中彈，而是背後中槍，死時還不知誰是兇手，有夠悲慘！
在那狹窄的漆彈場地，兩隊人馬一攻一守，輪流換攻，然後自由駁火。當過兵的容格、智謙、宣光，顯然比較吃香，懂得研判軍情，不會湊熱鬧，四、五個人擠在同一個掩護桶後，最後宣光奪得對方軍旗，贏得勝利。
常常喜樂，行囊滿歡喜
後來，主席慈錦帶大家唱「常常喜樂」，作為賦歸詩歌；最後，益源牧師祝禱，大多數人照原路返家，有些人則驅車他處，上陽明山或淡水或…。這一天內湖青春行，我們每個人的行囊，載著歡喜，心滿意足回到家中。
喚山，山不來；於是，我來就山。
那天初六，2009年1月31日禮拜六上午九點，我們雅歌團契一群人，老老少少、男男女女60幾個人，大家約好，要去拜訪內湖山丘上的初春。
靜謐舒坦，果多自清香
我跟紹祖大哥，搭乘文智兄的家用車，上高架橋，沿基隆路，繞河堤道路，走成功路，經三軍總醫院，過明德百貨，車少人稀，市區像似睡夢初醒的少婦，寧靜安詳宛若鄉間小路，眼目所及，彌漫著平素鮮有的靜謐舒坦，心情自由而愉悅；車子在文智老練穩健的掌握下，一溜煙，就到了內湖五指山區的清香農場。
映入眼簾，是四幢草莓網室，還有早到的鴨鴨老師跟宣光、海蓮全家，已經探訪過巴掌大的段木香菇，滿面笑容向我們迎來。
跨過小橋，穿越小徑，來到小片的稀疏樹林，站在駁坎，山巒環繞，青翠丘陵前後交疊，高樓大廈遠在天邊，遠眺四周，101大樓遙不可見，天際線是山陵，是白棉色、淡灰色，還有淺銀色交融的潑墨山水。而近處樹影、矮叢、草地，調配出不同色調的盎然綠意，於是有一種舒壓的感覺，悄悄沁入心底。聽農場主人許三奇的夫人介紹，場內樹木多，尤其果樹更多，花香果味濃又濃，自有一股清香在園區，因此稱作「清香農場」。
草莓果醬，難忘初體驗
十點許，大隊人馬到齊。主席慈錦宣佈，今天活動程序；之後兵分兩隊，一是草莓果醬隊，一是草莓麻薯隊，兩隊同在一個簡易角棚下，各據一條長桌，等待城市鄉巴佬的初體驗。
我參加果醬隊的第四組，人數最多，葉惠姚、黃秀文、陳仲琹、許心筵、鄭海蓮、施則安，還有方錦鳳等八個人，連鴨鴨老師算在內，就有九個人，這正是「群英匯集，共煮花萼」。原來草莓又名鳳梨草莓，是薔薇科草莓屬植物的通稱，在全世界已知有50多種，食用部份是假果，跟大多數由子房長成的水果，大不相同，草莓由花萼發育而成，我們吃的是花萼在傳播花粉後變大的部分，真正的草莓果實，反倒是佈滿草莓表面的眾多小點。
草莓果醬的體驗最好玩，每組分配草莓7、8斤，配上透明麥芽糖、冰糖。程序上，先將草莓分3次放在爐火上熬煮，並使用木杓不停攪拌，保持糖分不黏鍋、免燒焦。教導大家的林老師說，製作1斤草莓果醬，大約要煮40分鐘，冰糖和麥芽糖分別占草莓重量的三分之一和四分之一，糖分過多則會蓋過草莓天然香味。
林老師又說，一旦會做草莓果醬，自己也可以在家作奇異果、鳳黎…果醬，麥芽糖、冰糖的比例，略予增減即可。是阿！金融海嘯下的凡夫俗女，只要肯花時間、下功夫，不加明膠、防腐劑，不添人工色素、化學原料的天然手工食品，可以安心又健康，要是樂於分享，見證愛心，不妨上網宣傳，帶來商機，不失在家小額創業的好辦法。
煮切阿麵，親切新鮮感
後來，草莓果醬隊跟草莓麻薯隊，小功告成，時近中午。雅歌團契活動組的同工羅容格、黃秀文、蔡榮彬、吳雅玲等人，精心安排特別的午餐「切阿麵吃到飽」，每人一盅香菇雞湯，白飯、切阿麵、滷肉燥、燙青菜，就看你的肚量有多大，腰圍伸縮鬆緊彈性度有多強。
大家一字排開，依序拿起兩支竹蔞子，一支裝滿青菜、油麵，再用另一支下壓，放進滾水大鍋，20秒左右的氚燙，再倒入碗內。要是不習慣吃麵，或想吃滷肉飯的人，可以自助盛飯，淋上肉燥汁。嘿！這樣的午餐，對四年級以上的人而言，似有「回到童年」的親切感，就自己動手煮切阿麵的體驗來講，倒像脫離老我枷鎖，換個腦袋，給個全新說法的新鮮感。謝謝活動組同工的用心，你們辛苦了！
肥皂安全，洗碗精致癌
飯後，各自拿碗筷，到克難水槽清洗。我用自來水清洗，三兩下就好了，順手把農場提供的洗碗精，拿到水槽旁，希望弟兄姐妹不要用它。因為這種自稱「天然椰子油」或「天然什麼油」的洗潔精，除非提出製程及產品的國家安全認證，否則，基本成分就是化學合成物，洗過的任何餐盤、碗筷、鍋具，都會附著致癌殘留成份，而這種殘留物，進入人體，身體器官無法過濾排泄；於是身邊許多人，明明健康又有運動好習慣，健檢之後，突然宣告罹患癌症若干期，其中道理就在不知「要用『非』致癌清潔品」。
在教會，我曾經擺了六塊肥皂；而南僑、水晶、象牙…等不同廠商製造的洗衣肥皂，都可以拿來洗滌鍋盆碗筷，理由很簡單，肥皂成份是鹼性，就算洗不乾淨，吃進肚子，身體會自動排泄，它不會殘留，根本不存致癌疑慮。希望大家，一定要改變清潔習慣，肥皂便宜好用，又健康環保，請大家也互相提醒、勸誡說明，你我尊重上帝的殿，身體就會善待我們。
抗老八寶，要「活」就要「動」
其間空檔，鴨鴨老師大力推薦「抗老八寶」的養身功夫。
一、維他命C，每天至少吃1個水果。二、吃十字花科蔬菜，如花椰菜、甘藍菜、柑橘類水果，預防心血管疾病。三、維他命B群，加胡蘿蔔素。四、喝綠茶，抗氧化，控制膽固醇、抗癌。
五、陽光，走出戶外，就得著維他命D。六、運動，一週至少動3次，熱身後持續運動30分鐘，心跳次數130，就達到運動健身效果。七、爬山，增加肺活量、加強心肌、流汗、減重、鍛鍊腳力。八、泡溫泉，加速新陳代謝，全身肌肉放鬆，釋放緊張壓力。
這樣說來，一到四項算「活功」，屬於飲食保養，五到八項算「動功」，屬於運動保養；正符合「要『活』就要『動』」的簡易道理。
飯後，是園區導覽時間。兩個孩子已上大學的蘇秋雅老師，因中文名字有個「雅」，英文名字「Sophia」，因此就簡稱為鴨鴨（YY）老師，老少咸宜，大小通吃。她帶領大夥在園區走動，觀看樹種與花草的美妙，以及樹叢間的蜘蛛群雄。
空中造網，蜘蛛絲疣器
「大家～～，眼睛看過來，蜘蛛就在你身邊！」，在那裏？在那裏？大家還以為，那隻大蜘蛛要從天降下。
你看！ㄚㄚ老師左手指著樹叉空處，右手拿起小瓶噴霧器，讓噴出的自來水珠掛在蜘蛛線上，煞時在眼前出現一幅精工架設的蜘蛛網，好美哦！它的直線是主線，黏性強，比人造的鋼線強50倍，橫線沒有黏性；蜘蛛造網，先垂直主線，再旁邊幹線最後短的橫線。
為了加深大家的印象，ㄚㄚ老師從口袋手帕抓出一隻橫帶人面蜘蛛，再拿一支小型放大鏡，讓大家一個挨一個仔細端看蜘蛛長在腹部末端的吐絲器官「絲疣器」，又稱「紡絲器」。一般蜘蛛有3對絲疣，每個絲疣末端有數百根「絲小栓」，絲小栓十分的靈敏，可以獨自造絲，也可以聯合其它絲小栓一起造絲；而蜘蛛所「吐」出的絲都不是單一條狀的，這些絲線也各具不同的功能。真好玩！長這麼大，今天才知道其中的奧秘。上帝！祢怎麼這麼會「創造」生物阿？真服了祢！
在台灣最常出現的蜘蛛網，有圓網、漏斗網、圓頂網、帳幕網、偽裝網、漏斗網、皿網、訊號網等七網，各有各的生存模式，吐出的蜘蛛絲有八種，講起來千奇萬妙，挺值得玩味再三。
若想參閱蜘蛛結網，請瀏覽http://gaga.jes.mlc.edu.tw/new23/9411/015.htm進階資訊請參陳世煌撰寫的《臺灣常見蜘蛛圖鑑》（行政院研究發展考核委員會，2003年12月18日出版）。至於高階學習，在台灣的蜘蛛達人，有在台北市富陽公園風雨無阻觀察記錄蜘蛛，長達廿幾年的李文貴，以及東海大學生命科學系的卓逸民教授，有心研究者可以就近請教。
香焦假莖，分成四部份
ㄚㄚ老師轉身，指著樹叢說，在郊外最常見的蝸牛，多半躲在葉子後面，大家要小心千萬不要碰或沾到蝸牛的黏液，因有成千上萬的細菌附著其中，萬一身體碰到黏液，就要趕快洗手。
前方矗立的的香焦樹，屬於雨狀葉子。香蕉莖分地下球莖（俗稱莖頭）和地上假莖（俗稱蕉身）。假莖，是由覆瓦狀的葉鞘重疊而成，支撐蕉身的生長和養份運輸。假莖的高矮、顏色因種類而異，高達三、四公尺，矮種則約高一、二公尺。
香蕉葉分為葉鞘、葉柄、葉腋和葉身四部份，是香蕉進行新陳代謝的器官，濕度適宜、土地肥沃的環境，每個月可抽葉四到五裲，環境不佳則隨之減少。香蕉種植後，長出廿至三十片葉片，多則四十片，才會抽蕾開花。抽蕾香蕉樹的葉片愈多，生命力愈強，長出的香蕉也會愈多愈大。
遊園一圈後，大夥兵分兩路，青少、壯年族參加漆彈活動，婦女、資深族則參加交誼活動。我參加ㄚㄚ老師帶領的交誼活動，前後進行四項遊戲，引領大家探索新經驗。
介紹紙片，翻轉你人生
你會自我介紹？會！「介紹」這件事並不希罕，但我們玩的「紙片人生」，則是介紹別人。
老師分給每個人一張紙片，請大家寫上自己的中、英文姓名，比如「謝增錦、DAVID」然後找一個人介紹謝增錦的工作、喜愛的運動項目、最大願望等三項內容，互相介紹後，對方拿著謝增錦的紙片，介紹給另外第二個人，而我也如法泡製，如此這般介紹到第三人。
走完這個程序，老師再逐一請每個人來介紹手上的「紙片『人』」，介紹完後，再請本尊現身補充訊息，讓大家更瞭解常見面的會友，不一定為人所知的「另一面」，這幫助大家更親近，更懂得如何彼此關懷。
接著玩的遊戲叫「翻轉人生」，老師給每個人一張長形紙片，寬二指、長四指，然後她秀一張已經剪好的紙片，像似「四ｘ二」的八格紙，中間四格稍予摺疊，變成「一立一倒，此立彼倒」的成品。老師考大家，不要出聲交談，在紙片上劃兩刀，摺出上述成品。
呵！呵！因有成品供作觀摩，二、三分鐘後，大夥都懂得劃下兩刀，但是很不容易摺出標準樣式，這問題出在那裏？哇！咱們的益源牧師第一個摺出成品，但又不能開口說話，伊伊呀呀，比來比去。
哦～！竅門就在中間的格紙，不是翻起90度的仰角，而是翻轉270度，也就是90度，加180度，直覺想到是把格紙立起來（90度），就是很難想到再轉個面（180度），是阿！生命許多境遇，我們常按著「自我習慣」來應對，不懂得放下自我；透過這個遊戲，我們可以領悟，凡事學習仰望上帝，正面思考，逆向操作，走出任何人生困境。
摸柚子樹，補修自然課
第三個遊戲最有趣，我叫它「糾纏人生」，就是兩人一組，我剛好跟慈錦同組，一人閉眼一人攙扶，在睜眼同伴的扶持帶領下，閉眼人亦步亦趨，走到一棵柚子樹，用手撫摸，用腳勾搭，用身體去擁抱這棵樹。
書上記著，柚子樹別名又稱文旦、香欒、朱欒、內紫、座凡、壼柑、臭橙。它是陽性植物，喜生長在陽光充足，溫暖的低海拔地區。常綠喬木，幹直立，樹冠圓頂形，樹高可達八公尺，枝條粗大，帶刺；葉大而厚，長卵形，基部有一翼葉；花白色，聚繖花序；果實大，果皮厚而富油質。
哈哈！一次讓你摸個夠，因為柚子樹有叉枝，不是一根，應是數根樹枝，平時誰會去摸樹、抱樹？這樣的觸摸，總得好好多摸上幾回，讓腦袋瓜可以記下它的模樣。一旦說「好！」，攙扶人帶閉眼人回到原位，閉眼人才能睜開眼睛，去猜那一棵是剛才觸摸過的「心上柚」。
你看！從小沒玩過人、樹交融，摸著你粗糙的皮，上上下下走幾回。柚子樹！你長得雖然苗條，肌肉卻很扎實，不看你的葉，也不看你的皮，用我手跟心、腦來認識你，忘了我是誰。請問柚子樹阿，是我在摸你？還是你，用我的手在摸我？哇！這是另類的人樹合一，人跟柚子樹在四度空間的糾纏。
睜開眼，腦袋裏千億顆的腦細胞，隨即發出通緝令，要把剛才手掌偵測細胞傳來的訊息，跟腦細胞匯整的樹型訊息，作多方、多重、多次的重覆檢視、確認，彷彿上演一齣樹類的「CSI犯罪現場」。
我要從一、二十棵樹中，憑著三分鐘前的片段記憶，搜尋、重新撫摸、辨識、核對…，跟攙扶人慈錦說：「就是這一棵柚子樹！」，然後等慈錦報喜訊：「BINGO！」。真是有趣，一下子，我就變成伊甸園裏的管家，去跟樹親近，用手說悄悄話：「你好！我是DAVID，你好棒耶！」
集體創作，摺疊感謝詩
最後一個遊戲是「感謝人生」，老師要大家幾個人就近分組，每組給一張A4大小的紙，按人數摺成幾摺，每個人寫出今天活動的感想或體會，第二個人可以看第一個人寫的內容，後面的人可看前一人的內容，卻不能看前二個人寫的心得，老師說是寫「摺疊詩」，群體創作，看會寫出什麼傑作。
我們這一組，印象中大家寫的，好像是「心情愉快／好好玩／回歸大自然／遠離塵囂／認識好多人／這是豐收的一天／感謝上帝…」之類的話。
漆彈群雄，不知誰兇手
我們遊戲結束，而另一群漆彈活動的青少、壯年族，也回到農場集合，他們分享如何在60分鐘內打掉100發漆彈的快感，有不少人不是正面中彈，而是背後中槍，死時還不知誰是兇手，有夠悲慘！
在那狹窄的漆彈場地，兩隊人馬一攻一守，輪流換攻，然後自由駁火。當過兵的容格、智謙、宣光，顯然比較吃香，懂得研判軍情，不會湊熱鬧，四、五個人擠在同一個掩護桶後，最後宣光奪得對方軍旗，贏得勝利。
常常喜樂，行囊滿歡喜
後來，主席慈錦帶大家唱「常常喜樂」，作為賦歸詩歌；最後，益源牧師祝禱，大多數人照原路返家，有些人則驅車他處，上陽明山或淡水或…。這一天內湖青春行，我們每個人的行囊，載著歡喜，心滿意足回到家中。
20081010。十大蒙福秘訣
題目：十大蒙福秘訣。作者： 謝增錦。撰稿：2008年10月10日。字數：7,455。
【作者按】
撰寫這篇文章時，心底十二萬分戰戰兢兢，彷彿當年革尼撒勒湖邊西門初識耶穌，大聲驚呼：「主啊！離開我，我是個罪人！」，既顫慄又恐懼，顫慄的是站在前頭的那位聖潔無比、至大至能、創始成終的基督，恐懼的是我真是罪人，在我裏面毫無良善，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，何德何能，能作什麼？
我執筆的動機有二個，一是自我反省，認識主卅餘年，究竟我明白了什麼？不能糊里糊塗，自以為得著，卻辜負主恩；二是為主見證，信靠耶穌有何益處？需要確實面對的課題有那些？透過我所領受的十大秘訣，啟動自己、家庭，甚至教會、社會、全人類的蒙福機制與良性循環，自勵勵人，己達達人。
原本想在題目加個副題，叫「謝增錦懺悔錄－－靈命篇」，但為高舉主名，予與省略；而其意，就是要指出這是我個人的省察、懺悔之文，也是我亟盼持續奮進、時刻自勉的課題，因此，我也邀請讀者諸君，我們一起共勉－－努力實踐，真知力行！
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一、敬畏上帝
箴言九10：「敬畏耶和華（上帝）是智慧的開端」，告訴世人畫圓要有圓心，登山要有指北針，人生要有方向，心中要有分寸。人類的幸福來自信仰，信仰的泉源來自上帝，上帝指引人類命運的路徑；換言之，上帝是人的圓心、指北針、方向、心中尺...；有了上帝，人生才有價值可言；偏行己路，就是自尋死路。
敬畏上帝的態度，引領人內自省，檢視存心、動機，鼓舞人放大格局，擴張帳幕，張大居所幔子，放長繩子，堅固橛子（賽五十四2）。而能明德新民，止於至善。
有人比擬，信仰好像一條「繩索」，把人裏裏外外的一切都「綁在一起」。 敬畏上帝，就是把我自己的上限與底線，都定在上帝，這好比為了避免意外而購買保險、為防範溺水而穿戴救生衣、為確保雪地安全而穿上雪鞋、為鎖定方向而檢視導航設備...；敬畏上帝不只是狹義的信仰抉擇，更是廣義的人生的態度，不只表示「我很有限，我願靠神」的自知之明，更是彰顯「有上帝在，凡事交託」的安然坦蕩。
人一生的價值所在，從上帝眼中看來，祂在乎人是否「忠心」、「良善」與「見識」，祂評論的標準是－－這個人對主人是否忠貞？居心是否純正？處事是否聰慧？上帝看人，不看外貌，祂看內心（撒上十六7）。這種上帝悅納的「成功觀」，強調人要能「尊重自己（良善）」、「盡心竭力（忠心）」、「運用知識（見識）」，以及「起心動念（內心）」，實在值得人人學習，時時力行。
敬畏上帝的唯一秘訣，就是「投其所好」，露骨地說就是「討好上帝」。那麼人要怎樣討好上帝？你要單單愛祂（申六5），聽從遵行祂的話（申十五5、廿七10），晝夜思想（詩一2），謙卑是一定要的（箴十五33），遠離惡事不可少（箴十六6），就算所處境遇不好，心中也不要嫉妒罪人（箴廿三17），孝敬父母（申五16），對長官要尊敬，不要與反覆無常的人交往（箴廿四21），行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行（彌六8）。
在日常生活中，落實敬畏上帝的要領，就在人要「凡事看見祂」。逆境看見祂，人就可以釋懷，可以默然不語（詩篇卅九9）；隨時倚靠祂，必有慈愛環繞你（詩卅二10）；獲取時，感謝祂；失去時，稱頌祂（伯一21）；憑著信心，超越眼見，看見祂永恆的應許（希十一）。凡事認定祂，就能集中心力面對一切，不致枉費一生（箴廿九18、約三16），也能停止一切怨言和負面思維，把生命能量聚焦在對的地方。
慷慨大氣、豐盛十足、愛心滿滿的上帝，針對確實遵行上述要領的人，祂就要回報你──富有、尊榮、生命（箴廿二4），恆久知足，不遭禍患（箴十九23），得著福氣、長壽（申五16）。
在人生旅途中，你願意不惜一切代價，得著生命最大獎賞？你若願意，那麼就從「敬畏上帝」開始吧！
二、信靠耶穌
林後五17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」指出信靠耶穌，才能讓生命扭轉乾坤，煥然一新。
聖經信仰允許人「告別過去，重新洗牌」，不論你是否已經信耶穌，你都可以翻盤，重新來過。
聖經講的是「信而順服」的信仰，不是「講究行為」的宗教，尤其主耶穌直指人心，說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6 ）。
信靠耶穌的前題，在於人需要對「罪」（不對、不信、不及格、不夠、不好、不符合上帝的標準...的事情、心態、行為）的病識感，人要清楚表態「我是罪人」，對滿足現狀、自以為是的人而言，泰半會自我排除在「信靠耶穌」之外。
因此，當年法利賽人和文士看見耶穌和罪人、稅吏同席吃飯，議論紛紛，耶穌就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二16~17）。信靠耶穌之前，人固然要明白「靠己不能，靠主才能」，之後，更要本於信，以致於信，以信心走過屬天之路。
傳福音，許多肢體針對「未信者」去傳；事實上，我們更要對「已信者」傳福音，尤其要對已信主的「自己」傳福音。主耶穌每天都有新的恩典與帶領，要讓你我去嚐鮮、去經歷，基督徒要每天自省：「主阿！我今天的信心與行為，有沒有跟祢新的啟示和賞賜相稱？我的言行見證，有沒有更彰顯出祢的榮美？」。
三、歌頌讚美
詩人論及創造宇宙萬物的上帝，說道：「祂是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3），意思是說，上帝是住在祂子民的讚美聲中，上帝喜歡待在人與祂所造之物之敬拜與讚美的KTV裏。
這是什麼意思呢？有人以為，基督徒的聚會或教會的聚會程序中，就必須有唱詩、詩歌、敬拜、讚美之類的「節目」，按上述經文來看，這可真是「天大的誤解」，實則詩歌、讚美是走進上帝內院所必須具備的身（口唱）、心（心合）、靈（伏服）狀態。
其實，歌頌三位一體之上帝的本身、位格，讚美上帝、主耶穌、聖靈在天地間、個人、你我週遭奇妙的作為，這是認識上帝的人或子民的本份與天職，因為生命、宇宙間充滿神創造的奧秘與奇緣，即使人身處噩運、逆境、挫折、苦難、病痛、瀕臨死亡時，人還是要歌頌讚美。
門徒因著主騎驢進耶路撒冷的奇妙作為而歡呼，引起法利賽人的抗議，主耶穌回應說：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）；在主看來，歡呼歌頌不但是人的本能，連石頭都要加入歡呼行列。
原來，歌頌讚美是一種「生命態度」，歌頌尊貴上帝，讚美所有境遇，透過歌頌讚美來尊崇造物主，肯定受造物及人之生命的本質，是美善、蒙福、喜悅、奇妙...的，不陷入或停留在困境、敗壞、傷害、貧窮、敵對、背逆、疾病、饑餓...的窘況中。
我們對生命與生活的遭遇，始終要說YES，開口都要讚美，向上帝獻上我們的衷心的謳歌與讚賞。
四、維護家庭
家庭是人們生活的真實舞台，也是人格成長、成熟或傷害、扭曲的所在。因此俄國文豪托爾斯泰說：「每個幸福的家庭都相似，不幸的家庭卻各有不同故事。」
我們生命要蒙福，就要守望、維護自己的家庭。那麼，怎樣守望、維護？
首先是「禱告」，禱告是誠心把家交託仰望神，把心中對家人、需求、困難、問題、挑戰、機會、期待...等都放手交給神，讓神來看顧你全家，讓神作你家庭之全方位的保護者。
其次是「喜樂」，讓自己廿四小時保持喜樂的心情，畢竟喜樂心乃是良藥，憂傷靈使骨枯乾（箴十七22）。家裏有人常保喜樂的心情，就能直或間接影響、幫助其他人。
再者是「放慢速度」，在家中的一切事物，都要放慢速度，不要著急，不要求快，聽話慢慢聽，說話慢慢說，做事慢慢做，凡事按著次序行，萬萬不要求好心切，因而聲音放大，講話急切，提高標準，要求加速...等，因為其中隱含一股沒說出來的「焦慮不安」，而愛心最具體的作為，就是「除去懼怕」（約壹四18）。我們要讓家成為安全、休息、寧靜、重新得力、溫暖、守護、協助、支持的堡壘，我們若能確實「凡事放慢速度」，家庭就很容易流露「溫馨有力」的氣息與氛圍。
接下來是「團隊合作」，家庭最具影響力的團隊是夫妻，倘若夫妻同心同行就能決定「邁向上帝」的正確方向與前進速度。但有許多家庭能夠合作的團隊成員，剛開始不是夫妻，很可能是母子、父女，或者是姐弟、兄妹。主應允我們：「若是你們中間有兩個人，在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全」（太十八19），講的就是同心合意，講的就是團隊合作。
最後是「都到教會」，徒十六31記著：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這是說，上帝的祝福是藉著個人，臨到全家，上帝的心意是賜福、平安的意念，祂樂意全家蒙受祝福。全家都到教會，就是每個家人都進到教會大家庭，個別去經歷、體驗主的帶領跟教導，一起泅泳在上帝一望無際的恩典之海洋，進入蒙恩共同體的生活系統。
五、憐憫別人
太九36提到主耶穌傳道時，祂看見許多的人，就憐憫他們，因為祂的心情與記事本上，有這麼一段「備忘錄」記著：「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」，以「困苦流離」的描寫，對照廿一世紀籠罩M型社會形勢的台灣，並無二樣，經濟成長停滯，民生消費大幅漲價，大部份的人入不敷出，甚至許多人失業，或者有工作，薪水卻根本不夠用，即使兼差，也無法完全改善生計。
台灣，在亞洲，在全球，真的有很多國家或地區的人民，生活在「餐餐難過，餐餐過」的光景中，誰能體恤他們的苦境？誰能解決他們的問題？誰能為他們帶來希望？誰能引領他們走向光明的未來？答案不在政府，不在權貴富豪，而是跟主耶穌同有「憐憫心腸」的人，如主的門徒、神的兒女...等。
如此說來，憐恤是一種比瞭解、分析、評論和報導，更具生命深度的洞察力；憐憫是一種感同身受、參與其中的認同感；憐憫絕不是置身事外，與我無關的觀望態度。
主在太廿五40，藉著比喻中之王的口說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」。憐憫別人，除了心懷態度，更要以「具體行動」，落實在身邊的小弟兄身上；倘若能力允許，更可以做在遙遠國度的小弟兄身上。
我們憐憫別人，主的憐憫與祝福也就可以行走八方，分享出去，廣傳出去，天地之間就多一股向上提升的力量，扶持我們識與不識的弟兄姐妹及週遭人。
六、鼓勵別人
鼓勵別人，就是讚美造物主，就是欣賞他父母的心血結晶，就是讓他心裏多一股喜樂的泉源。這個別人，可能就在你家庭、辦公室、教會、學校、街坊、社團，也能在路上、電梯、捷運、公車、高鐵或飛機上，所以鼓勵別人，並不是一件容易的事。
要怎樣鼓勵別人？最根本的要領是「勇敢的心」，跨越扭捏、膽怯、懼怕與不安的情緒，勇氣十足地行出來。
在行動上，要「瞭解」別人真實情境；時間短，要有「點」的瞭解，可以「就行為論事」鼓勵對方，比如看見年輕人讓位，可以說聲讚賞的話；時間長，則要有「線或面」的瞭解，可以「就用心論事」肯定對方，比如同事或子女認真學習技藝，可以請吃飯、送禮物。
在表達上，要就對方具體行為或努力，可以口頭說出「正面、肯定」的話，比如：你掃地很仔細，讓地板一塵不染，你好用心，你好棒耶！也可以肢體表現「讚賞、支持」，比如：跟對方握手致意，簡單地說「我以你為榮」；如果對方是熟識的親朋好友，尤其是同性，你可以拍肩致意，說聲「你好棒！」。
鼓勵別人，一則給對方打氣，二則顯示你具有「賞識力」；這樣正面肯定別人的能力，持續下去，也就是累積個人的「影響力」。
有人說，鼓勵別人就好像澳洲草原的飛去來器，你用力拋出去，但它最終也是會回到你手上。而讚美別人，也像是為別人噴灑香水，別人香氣四溢，你豈不也是「餘香環繞」？
七、善用資源
上帝完成創造大工，祂就賜福給人，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28），人的工作是「治理」，人的專長是「管理」，治理天地萬物，管理上帝所賜下的時間、關係、才幹、金錢、土地、物資，跟人脈…等，因此人是上帝的「管家」，每個人都要善盡管家職份，責無旁貸。
資源的運用，透過努力因而「擁有資源」是管理第一步，但「善用資源」是管理第二步，而「分享資源」則是管理第三步，這才是真正的「檢核點」；而管理活動三階段－－規劃、執行、考核，正是此意。
擁有資源，真好；運用資源，真善；分享資源，真美。管理秘訣在於「起心動念」，倘若只求利己，則資源局限自己或自己人，倘若先求利己，再求利他，則資源由己而他，己利利人，己達達人。上帝的祝福法則「福杯滿溢」，就能道盡；福杯指「你」，指「我」；滿溢指「他」，指「別人」。這樣說來，先立己、再立人，先「獨善其身」、後「兼善天下」，應是次序抉擇的課題。
對管家最常遭遇的「情境兩難」，往往就在「我有需要，但有人比我更困難」。但感謝主耶穌，祂很早就明示「管家良方」，提出解決之道－－主耶穌的「祝福法則」，是「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路六38）。
主命令人「你們『要給人』」，人若信而順服，就「『必有』給你們的」，然後才會有「並且用十足的升斗...」的具體祝福。我們若能「信心接受」主的命令，才能達成善用資源的最大果效。原來，善盡管家職份，妥為管理資源的秘訣，也不過是「信而行動」罷了。
八、熱愛工作
工作是機會──傳道書警告大家：「凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳九10） ，作者指出工作背後的意義，在於「機會」，工作的態度不應自限在為五斗米折腰，停留在為退休金盡力，而是把握現今的機會。
主耶穌提醒大家「工作有時」，他叮嚀學生「要趁著白日做工」，正是此意（約九4）。
工作是服務──保羅教人，若有人不肯做工，就不可吃飯（帖後三10），要人不要吃閒飯。換句話說，工作的價值不在支薪與否，也不在收入多寡，而是在職場或家庭中產生「實質影響力」，服務客戶、幫助別人；這顯然跟時下有些人強調「快速賺錢，早日退休」的論調，大相逕庭。
保羅論到自己身為使徒也要勞苦，親手作工（林前四12）。他並不因自己是主僕，而自抬身價，使喚別人，可見工作也是彰顯人的價值與尊貴的途徑。
工作得工價──雅各的舅舅拉班對他說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？」（創廿九15），這正是「親兄弟明算帳」的寫照，不要利用親情、關係或上帝之名，不付或少付工價，因此保羅論到教會長老時說：「工人得工價是應當的。」（提前五18）。
有些企業為了「節省」公司必須承擔的勞、健保費，高薪低報；為了「確保」公司獲利，強制調降員工薪資，延長上班時間，要求免費加班。這樣的作法，顯然不符合聖經教導。
工作的喜樂──利慕伊勒王論才德婦女，願她享受操作所得的，願她的工作在城門口榮耀她。（箴卅一31）指出工作的喜樂，一是工作的良性影響如獲財、成就感和客戶滿意等，二是社會大眾的輿論肯定。
其實工作也帶來多重祝福，擴大人的膽識和眼界，因此大衛王叮嚀兒子所羅門，當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶，因為耶和華神與你同在；祂必不撇下你，也不丟棄你，直到完成耶和華的殿。（代上廿八20）
工作要休息──先知以賽亞書提醒以色列人：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」（賽卅15），這段話在「賣命工作」的資本社會，顯得十分寶貴。
上帝嚴重警告工作狂、A型工作型者及憂慮成癮的人：「你們要休息，要知道我是神！」（詩四十六10）。主耶穌要人別傻了，他直截了當說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可八36）。
要仰望上帝──廿一世紀的社會強調，行銷自己，展露頭角，其實明天如何，我們還不知道；人的生命是什麼？我們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。為了競爭生存，謀利圖名，高舉自己，卻對人的有限懵懂無知，難怪雅各指責當時張狂誇口的人：「這樣誇口都是惡的」（雅四14~16）。
詩篇警戒世人：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）透過所羅巴伯的口，萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6 ）畢竟謀事在人，成事在神。
工作是人生──現代管理學之父彼得．杜拉克，論到人們退休前應擔任教會、醫院等的義工，一則擴大人際圈，二則持續付出。他指出工作即貢獻自己，而這正是人生的真諦。
豈不知，人的價值在「行善」，因為我們原是神的工作（弗二10）。那麼害人利己、作假見證的事，如製造經銷黑心商品、收賄、設局欺騙、做假帳、掏空公司等，這是作惡，在神眼中是應滅亡的（箴十九9）。
在法利賽人論安息日的事件中，主耶穌表態說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約五17），主認為上帝跟他都熱愛工作，即使上帝以六日創造天地萬物、第七日安息之後，上帝直到今天都還在工作，果然月亮星宿運行天際，一年四季廿四節氣按時呈現。
九、欣賞自己
欣賞自己，有四個關鍵理由。
一、上帝造你，獨一無二
上帝照著祂的形像、樣式造男造女（創一26~27）。上帝是獨一無二的神，祂所造的每一個人，也是「獨一無二」的人，即使是同性的雙胞胎、三胞胎、多胞胎兄弟姐妹，依然無損他的獨特性，依然無可取代。
二、上帝護你，如人護瞳
耶和華遇見雅各在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳仁。（申卅二10），上帝保護雅各，正如祂要保護你一樣，就像人保護自己瞳仁一般。
三、上帝視你，為寶為尊
上帝看待祂的選民以色列，說道：「因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。」（賽四十三4），這樣的真情告白，同樣也適用在你、我身上，上帝真的很在意祂所愛的人，而這個人就是「你」。
四、上帝愛你，遣子釘死
上帝愛你，無庸置疑，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）不僅是一種宣告，更是一種行動和事實。使徒保羅提醒我們，「惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）你看！在你還是罪人，你很不可愛的時候，上帝就定意愛你，想要幫助你，拯救你脫離罪的困境，連犧牲祂的獨生子耶穌，也在所不惜。
十、紀律生活
使徒保羅叮嚀弟兄姐妹，追求屬靈生命的成長，要他們「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前十四40）
「按著次序行」五個字，揭開生活大小事情的「紀律原則」。舉凡生活作息、飲食、運動、健康、工作、休閒、人際關係...都有它的原則與次序，人若務本踏實，就要講究紀律。
什麼是「紀律」？按聖經的說法就是「規矩」二字。聖經有廿九處，提到祭祀、律法、潔淨、殯葬、政治、家庭、信仰、運動、飲食、洗濯等事項，都要講究「規矩」。而現代人追求健康、成功、瘦身、幸福、財富...等，主的兒女操練的靈修、讀經、禱告、歌頌、禁食、上主日學、服事、傳福音、關懷社區…等，倘若能夠加上「紀律」，鐵定讓你美上加美、力上加力、恩上加恩，必能「心想事成」。
【作者按】
撰寫這篇文章時，心底十二萬分戰戰兢兢，彷彿當年革尼撒勒湖邊西門初識耶穌，大聲驚呼：「主啊！離開我，我是個罪人！」，既顫慄又恐懼，顫慄的是站在前頭的那位聖潔無比、至大至能、創始成終的基督，恐懼的是我真是罪人，在我裏面毫無良善，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，何德何能，能作什麼？
我執筆的動機有二個，一是自我反省，認識主卅餘年，究竟我明白了什麼？不能糊里糊塗，自以為得著，卻辜負主恩；二是為主見證，信靠耶穌有何益處？需要確實面對的課題有那些？透過我所領受的十大秘訣，啟動自己、家庭，甚至教會、社會、全人類的蒙福機制與良性循環，自勵勵人，己達達人。
原本想在題目加個副題，叫「謝增錦懺悔錄－－靈命篇」，但為高舉主名，予與省略；而其意，就是要指出這是我個人的省察、懺悔之文，也是我亟盼持續奮進、時刻自勉的課題，因此，我也邀請讀者諸君，我們一起共勉－－努力實踐，真知力行！
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一、敬畏上帝
箴言九10：「敬畏耶和華（上帝）是智慧的開端」，告訴世人畫圓要有圓心，登山要有指北針，人生要有方向，心中要有分寸。人類的幸福來自信仰，信仰的泉源來自上帝，上帝指引人類命運的路徑；換言之，上帝是人的圓心、指北針、方向、心中尺...；有了上帝，人生才有價值可言；偏行己路，就是自尋死路。
敬畏上帝的態度，引領人內自省，檢視存心、動機，鼓舞人放大格局，擴張帳幕，張大居所幔子，放長繩子，堅固橛子（賽五十四2）。而能明德新民，止於至善。
有人比擬，信仰好像一條「繩索」，把人裏裏外外的一切都「綁在一起」。 敬畏上帝，就是把我自己的上限與底線，都定在上帝，這好比為了避免意外而購買保險、為防範溺水而穿戴救生衣、為確保雪地安全而穿上雪鞋、為鎖定方向而檢視導航設備...；敬畏上帝不只是狹義的信仰抉擇，更是廣義的人生的態度，不只表示「我很有限，我願靠神」的自知之明，更是彰顯「有上帝在，凡事交託」的安然坦蕩。
人一生的價值所在，從上帝眼中看來，祂在乎人是否「忠心」、「良善」與「見識」，祂評論的標準是－－這個人對主人是否忠貞？居心是否純正？處事是否聰慧？上帝看人，不看外貌，祂看內心（撒上十六7）。這種上帝悅納的「成功觀」，強調人要能「尊重自己（良善）」、「盡心竭力（忠心）」、「運用知識（見識）」，以及「起心動念（內心）」，實在值得人人學習，時時力行。
敬畏上帝的唯一秘訣，就是「投其所好」，露骨地說就是「討好上帝」。那麼人要怎樣討好上帝？你要單單愛祂（申六5），聽從遵行祂的話（申十五5、廿七10），晝夜思想（詩一2），謙卑是一定要的（箴十五33），遠離惡事不可少（箴十六6），就算所處境遇不好，心中也不要嫉妒罪人（箴廿三17），孝敬父母（申五16），對長官要尊敬，不要與反覆無常的人交往（箴廿四21），行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行（彌六8）。
在日常生活中，落實敬畏上帝的要領，就在人要「凡事看見祂」。逆境看見祂，人就可以釋懷，可以默然不語（詩篇卅九9）；隨時倚靠祂，必有慈愛環繞你（詩卅二10）；獲取時，感謝祂；失去時，稱頌祂（伯一21）；憑著信心，超越眼見，看見祂永恆的應許（希十一）。凡事認定祂，就能集中心力面對一切，不致枉費一生（箴廿九18、約三16），也能停止一切怨言和負面思維，把生命能量聚焦在對的地方。
慷慨大氣、豐盛十足、愛心滿滿的上帝，針對確實遵行上述要領的人，祂就要回報你──富有、尊榮、生命（箴廿二4），恆久知足，不遭禍患（箴十九23），得著福氣、長壽（申五16）。
在人生旅途中，你願意不惜一切代價，得著生命最大獎賞？你若願意，那麼就從「敬畏上帝」開始吧！
二、信靠耶穌
林後五17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」指出信靠耶穌，才能讓生命扭轉乾坤，煥然一新。
聖經信仰允許人「告別過去，重新洗牌」，不論你是否已經信耶穌，你都可以翻盤，重新來過。
聖經講的是「信而順服」的信仰，不是「講究行為」的宗教，尤其主耶穌直指人心，說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6 ）。
信靠耶穌的前題，在於人需要對「罪」（不對、不信、不及格、不夠、不好、不符合上帝的標準...的事情、心態、行為）的病識感，人要清楚表態「我是罪人」，對滿足現狀、自以為是的人而言，泰半會自我排除在「信靠耶穌」之外。
因此，當年法利賽人和文士看見耶穌和罪人、稅吏同席吃飯，議論紛紛，耶穌就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二16~17）。信靠耶穌之前，人固然要明白「靠己不能，靠主才能」，之後，更要本於信，以致於信，以信心走過屬天之路。
傳福音，許多肢體針對「未信者」去傳；事實上，我們更要對「已信者」傳福音，尤其要對已信主的「自己」傳福音。主耶穌每天都有新的恩典與帶領，要讓你我去嚐鮮、去經歷，基督徒要每天自省：「主阿！我今天的信心與行為，有沒有跟祢新的啟示和賞賜相稱？我的言行見證，有沒有更彰顯出祢的榮美？」。
三、歌頌讚美
詩人論及創造宇宙萬物的上帝，說道：「祂是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3），意思是說，上帝是住在祂子民的讚美聲中，上帝喜歡待在人與祂所造之物之敬拜與讚美的KTV裏。
這是什麼意思呢？有人以為，基督徒的聚會或教會的聚會程序中，就必須有唱詩、詩歌、敬拜、讚美之類的「節目」，按上述經文來看，這可真是「天大的誤解」，實則詩歌、讚美是走進上帝內院所必須具備的身（口唱）、心（心合）、靈（伏服）狀態。
其實，歌頌三位一體之上帝的本身、位格，讚美上帝、主耶穌、聖靈在天地間、個人、你我週遭奇妙的作為，這是認識上帝的人或子民的本份與天職，因為生命、宇宙間充滿神創造的奧秘與奇緣，即使人身處噩運、逆境、挫折、苦難、病痛、瀕臨死亡時，人還是要歌頌讚美。
門徒因著主騎驢進耶路撒冷的奇妙作為而歡呼，引起法利賽人的抗議，主耶穌回應說：「若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）；在主看來，歡呼歌頌不但是人的本能，連石頭都要加入歡呼行列。
原來，歌頌讚美是一種「生命態度」，歌頌尊貴上帝，讚美所有境遇，透過歌頌讚美來尊崇造物主，肯定受造物及人之生命的本質，是美善、蒙福、喜悅、奇妙...的，不陷入或停留在困境、敗壞、傷害、貧窮、敵對、背逆、疾病、饑餓...的窘況中。
我們對生命與生活的遭遇，始終要說YES，開口都要讚美，向上帝獻上我們的衷心的謳歌與讚賞。
四、維護家庭
家庭是人們生活的真實舞台，也是人格成長、成熟或傷害、扭曲的所在。因此俄國文豪托爾斯泰說：「每個幸福的家庭都相似，不幸的家庭卻各有不同故事。」
我們生命要蒙福，就要守望、維護自己的家庭。那麼，怎樣守望、維護？
首先是「禱告」，禱告是誠心把家交託仰望神，把心中對家人、需求、困難、問題、挑戰、機會、期待...等都放手交給神，讓神來看顧你全家，讓神作你家庭之全方位的保護者。
其次是「喜樂」，讓自己廿四小時保持喜樂的心情，畢竟喜樂心乃是良藥，憂傷靈使骨枯乾（箴十七22）。家裏有人常保喜樂的心情，就能直或間接影響、幫助其他人。
再者是「放慢速度」，在家中的一切事物，都要放慢速度，不要著急，不要求快，聽話慢慢聽，說話慢慢說，做事慢慢做，凡事按著次序行，萬萬不要求好心切，因而聲音放大，講話急切，提高標準，要求加速...等，因為其中隱含一股沒說出來的「焦慮不安」，而愛心最具體的作為，就是「除去懼怕」（約壹四18）。我們要讓家成為安全、休息、寧靜、重新得力、溫暖、守護、協助、支持的堡壘，我們若能確實「凡事放慢速度」，家庭就很容易流露「溫馨有力」的氣息與氛圍。
接下來是「團隊合作」，家庭最具影響力的團隊是夫妻，倘若夫妻同心同行就能決定「邁向上帝」的正確方向與前進速度。但有許多家庭能夠合作的團隊成員，剛開始不是夫妻，很可能是母子、父女，或者是姐弟、兄妹。主應允我們：「若是你們中間有兩個人，在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全」（太十八19），講的就是同心合意，講的就是團隊合作。
最後是「都到教會」，徒十六31記著：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這是說，上帝的祝福是藉著個人，臨到全家，上帝的心意是賜福、平安的意念，祂樂意全家蒙受祝福。全家都到教會，就是每個家人都進到教會大家庭，個別去經歷、體驗主的帶領跟教導，一起泅泳在上帝一望無際的恩典之海洋，進入蒙恩共同體的生活系統。
五、憐憫別人
太九36提到主耶穌傳道時，祂看見許多的人，就憐憫他們，因為祂的心情與記事本上，有這麼一段「備忘錄」記著：「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」，以「困苦流離」的描寫，對照廿一世紀籠罩M型社會形勢的台灣，並無二樣，經濟成長停滯，民生消費大幅漲價，大部份的人入不敷出，甚至許多人失業，或者有工作，薪水卻根本不夠用，即使兼差，也無法完全改善生計。
台灣，在亞洲，在全球，真的有很多國家或地區的人民，生活在「餐餐難過，餐餐過」的光景中，誰能體恤他們的苦境？誰能解決他們的問題？誰能為他們帶來希望？誰能引領他們走向光明的未來？答案不在政府，不在權貴富豪，而是跟主耶穌同有「憐憫心腸」的人，如主的門徒、神的兒女...等。
如此說來，憐恤是一種比瞭解、分析、評論和報導，更具生命深度的洞察力；憐憫是一種感同身受、參與其中的認同感；憐憫絕不是置身事外，與我無關的觀望態度。
主在太廿五40，藉著比喻中之王的口說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」。憐憫別人，除了心懷態度，更要以「具體行動」，落實在身邊的小弟兄身上；倘若能力允許，更可以做在遙遠國度的小弟兄身上。
我們憐憫別人，主的憐憫與祝福也就可以行走八方，分享出去，廣傳出去，天地之間就多一股向上提升的力量，扶持我們識與不識的弟兄姐妹及週遭人。
六、鼓勵別人
鼓勵別人，就是讚美造物主，就是欣賞他父母的心血結晶，就是讓他心裏多一股喜樂的泉源。這個別人，可能就在你家庭、辦公室、教會、學校、街坊、社團，也能在路上、電梯、捷運、公車、高鐵或飛機上，所以鼓勵別人，並不是一件容易的事。
要怎樣鼓勵別人？最根本的要領是「勇敢的心」，跨越扭捏、膽怯、懼怕與不安的情緒，勇氣十足地行出來。
在行動上，要「瞭解」別人真實情境；時間短，要有「點」的瞭解，可以「就行為論事」鼓勵對方，比如看見年輕人讓位，可以說聲讚賞的話；時間長，則要有「線或面」的瞭解，可以「就用心論事」肯定對方，比如同事或子女認真學習技藝，可以請吃飯、送禮物。
在表達上，要就對方具體行為或努力，可以口頭說出「正面、肯定」的話，比如：你掃地很仔細，讓地板一塵不染，你好用心，你好棒耶！也可以肢體表現「讚賞、支持」，比如：跟對方握手致意，簡單地說「我以你為榮」；如果對方是熟識的親朋好友，尤其是同性，你可以拍肩致意，說聲「你好棒！」。
鼓勵別人，一則給對方打氣，二則顯示你具有「賞識力」；這樣正面肯定別人的能力，持續下去，也就是累積個人的「影響力」。
有人說，鼓勵別人就好像澳洲草原的飛去來器，你用力拋出去，但它最終也是會回到你手上。而讚美別人，也像是為別人噴灑香水，別人香氣四溢，你豈不也是「餘香環繞」？
七、善用資源
上帝完成創造大工，祂就賜福給人，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28），人的工作是「治理」，人的專長是「管理」，治理天地萬物，管理上帝所賜下的時間、關係、才幹、金錢、土地、物資，跟人脈…等，因此人是上帝的「管家」，每個人都要善盡管家職份，責無旁貸。
資源的運用，透過努力因而「擁有資源」是管理第一步，但「善用資源」是管理第二步，而「分享資源」則是管理第三步，這才是真正的「檢核點」；而管理活動三階段－－規劃、執行、考核，正是此意。
擁有資源，真好；運用資源，真善；分享資源，真美。管理秘訣在於「起心動念」，倘若只求利己，則資源局限自己或自己人，倘若先求利己，再求利他，則資源由己而他，己利利人，己達達人。上帝的祝福法則「福杯滿溢」，就能道盡；福杯指「你」，指「我」；滿溢指「他」，指「別人」。這樣說來，先立己、再立人，先「獨善其身」、後「兼善天下」，應是次序抉擇的課題。
對管家最常遭遇的「情境兩難」，往往就在「我有需要，但有人比我更困難」。但感謝主耶穌，祂很早就明示「管家良方」，提出解決之道－－主耶穌的「祝福法則」，是「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路六38）。
主命令人「你們『要給人』」，人若信而順服，就「『必有』給你們的」，然後才會有「並且用十足的升斗...」的具體祝福。我們若能「信心接受」主的命令，才能達成善用資源的最大果效。原來，善盡管家職份，妥為管理資源的秘訣，也不過是「信而行動」罷了。
八、熱愛工作
工作是機會──傳道書警告大家：「凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳九10） ，作者指出工作背後的意義，在於「機會」，工作的態度不應自限在為五斗米折腰，停留在為退休金盡力，而是把握現今的機會。
主耶穌提醒大家「工作有時」，他叮嚀學生「要趁著白日做工」，正是此意（約九4）。
工作是服務──保羅教人，若有人不肯做工，就不可吃飯（帖後三10），要人不要吃閒飯。換句話說，工作的價值不在支薪與否，也不在收入多寡，而是在職場或家庭中產生「實質影響力」，服務客戶、幫助別人；這顯然跟時下有些人強調「快速賺錢，早日退休」的論調，大相逕庭。
保羅論到自己身為使徒也要勞苦，親手作工（林前四12）。他並不因自己是主僕，而自抬身價，使喚別人，可見工作也是彰顯人的價值與尊貴的途徑。
工作得工價──雅各的舅舅拉班對他說：「你雖是我的骨肉，豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？」（創廿九15），這正是「親兄弟明算帳」的寫照，不要利用親情、關係或上帝之名，不付或少付工價，因此保羅論到教會長老時說：「工人得工價是應當的。」（提前五18）。
有些企業為了「節省」公司必須承擔的勞、健保費，高薪低報；為了「確保」公司獲利，強制調降員工薪資，延長上班時間，要求免費加班。這樣的作法，顯然不符合聖經教導。
工作的喜樂──利慕伊勒王論才德婦女，願她享受操作所得的，願她的工作在城門口榮耀她。（箴卅一31）指出工作的喜樂，一是工作的良性影響如獲財、成就感和客戶滿意等，二是社會大眾的輿論肯定。
其實工作也帶來多重祝福，擴大人的膽識和眼界，因此大衛王叮嚀兒子所羅門，當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶，因為耶和華神與你同在；祂必不撇下你，也不丟棄你，直到完成耶和華的殿。（代上廿八20）
工作要休息──先知以賽亞書提醒以色列人：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。」（賽卅15），這段話在「賣命工作」的資本社會，顯得十分寶貴。
上帝嚴重警告工作狂、A型工作型者及憂慮成癮的人：「你們要休息，要知道我是神！」（詩四十六10）。主耶穌要人別傻了，他直截了當說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可八36）。
要仰望上帝──廿一世紀的社會強調，行銷自己，展露頭角，其實明天如何，我們還不知道；人的生命是什麼？我們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。為了競爭生存，謀利圖名，高舉自己，卻對人的有限懵懂無知，難怪雅各指責當時張狂誇口的人：「這樣誇口都是惡的」（雅四14~16）。
詩篇警戒世人：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）透過所羅巴伯的口，萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞四6 ）畢竟謀事在人，成事在神。
工作是人生──現代管理學之父彼得．杜拉克，論到人們退休前應擔任教會、醫院等的義工，一則擴大人際圈，二則持續付出。他指出工作即貢獻自己，而這正是人生的真諦。
豈不知，人的價值在「行善」，因為我們原是神的工作（弗二10）。那麼害人利己、作假見證的事，如製造經銷黑心商品、收賄、設局欺騙、做假帳、掏空公司等，這是作惡，在神眼中是應滅亡的（箴十九9）。
在法利賽人論安息日的事件中，主耶穌表態說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約五17），主認為上帝跟他都熱愛工作，即使上帝以六日創造天地萬物、第七日安息之後，上帝直到今天都還在工作，果然月亮星宿運行天際，一年四季廿四節氣按時呈現。
九、欣賞自己
欣賞自己，有四個關鍵理由。
一、上帝造你，獨一無二
上帝照著祂的形像、樣式造男造女（創一26~27）。上帝是獨一無二的神，祂所造的每一個人，也是「獨一無二」的人，即使是同性的雙胞胎、三胞胎、多胞胎兄弟姐妹，依然無損他的獨特性，依然無可取代。
二、上帝護你，如人護瞳
耶和華遇見雅各在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳仁。（申卅二10），上帝保護雅各，正如祂要保護你一樣，就像人保護自己瞳仁一般。
三、上帝視你，為寶為尊
上帝看待祂的選民以色列，說道：「因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。」（賽四十三4），這樣的真情告白，同樣也適用在你、我身上，上帝真的很在意祂所愛的人，而這個人就是「你」。
四、上帝愛你，遣子釘死
上帝愛你，無庸置疑，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）不僅是一種宣告，更是一種行動和事實。使徒保羅提醒我們，「惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）你看！在你還是罪人，你很不可愛的時候，上帝就定意愛你，想要幫助你，拯救你脫離罪的困境，連犧牲祂的獨生子耶穌，也在所不惜。
十、紀律生活
使徒保羅叮嚀弟兄姐妹，追求屬靈生命的成長，要他們「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前十四40）
「按著次序行」五個字，揭開生活大小事情的「紀律原則」。舉凡生活作息、飲食、運動、健康、工作、休閒、人際關係...都有它的原則與次序，人若務本踏實，就要講究紀律。
什麼是「紀律」？按聖經的說法就是「規矩」二字。聖經有廿九處，提到祭祀、律法、潔淨、殯葬、政治、家庭、信仰、運動、飲食、洗濯等事項，都要講究「規矩」。而現代人追求健康、成功、瘦身、幸福、財富...等，主的兒女操練的靈修、讀經、禱告、歌頌、禁食、上主日學、服事、傳福音、關懷社區…等，倘若能夠加上「紀律」，鐵定讓你美上加美、力上加力、恩上加恩，必能「心想事成」。
20090720．神行了大事
題目：神行了大事。作者：謝增錦。分享：2009年7月20日。字數：3,161。
詩篇五十篇廿三節：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我（上帝）。」感謝、感恩是身為神兒女的行為特徵，而我在一場機車災難中，經歷到神的保守眷顧，體驗弟兄姐妹和親朋好友的關懷，叫我不禁要揚聲歌頌讚美主，同記下美好的點點滴滴，一則獻上感謝祭，歸榮耀於神，二則表達我對眾人感激、稱謝之意。
「死蔭幽谷」在敦化南路
話說二ＯＯ九年六月三日、禮拜三、中午十三點，騎著二手一二五西西的山葉機車，從基隆路左轉敦化南路，轉彎處有一灘約莫長二公尺、寬零點七公尺的油漬，本能反應的握起右邊煞車把手，不知是碟煞過於敏感，還是煞車太急，眼前一晃，機車跟身體不由自主往右前方的柏油路面摔落，右腳踝開放性骨折，右尺骨斷裂，全身撲倒，無法動彈，經過前後三位路人協助，其中一位路人姓金，約卅餘歲；他們打一一九，通報消防局救護車，救護我到萬芳醫院急診處，緊急開刀住院。後來，到六月九日中午十二點完成出院手續，下午十三點回到萬隆住家。
說時慢，那時快，詩篇廿三篇的「死蔭幽谷」，對我而言，入口就在敦化南路，地上有「一灘油漬」作記號，我雖慢騎，仍一股腦就「煞車」煞進去了。
感謝主，幽谷有主眷顧，頭頂一根髮掉在地上，都得主允許才行；我斷腳踝，我裂尺骨，主都算過；祂保我不撞車，保我不被撞，祂也保我臉蛋，保我器官組織，祂更保我腦筋清楚，保我一口氣順暢到底。哇！主！你好神阿！
有主同在，行過雅博渡口
在手術房中，為我打麻藥、插排尿管、在昏迷中以專業身手安頓我的骨科團隊，以及為我主持緊急手術的骨科主任醫師何為斌、骨科醫師廖宜賢。
當手術房門打開，我還來不及跟手術醫療人員，為他們將近四小時的辛勞，道聲謝謝；而在手術房門口，為我代守望的──妻子冠明、牧師許益源、全福會忠孝小組組長洪茂松、雅歌團契主席張慈錦、弟兄侯殿祥等人，面露笑容，迎伢醉眼朦朧的我。對了！莊學良弟兄有事，先行離去，無緣相會，願主紀念他對弟兄的愛心。
猶記得創世紀卅二章的故事，雅各跟神在雅博渡口摔交，向神要祝福：「不祝福，不能走。」因為雅各和神、和人較力都贏了，神就為他改名為「以色列」，並且摸他大腿窩、他腿就瘸了。
我不知道雅各瘸腿的心情，但我明白──只要一口氣在，只要有主在，只要有人代禱，腿斷、手折、麻醉手術就不可怕，一定可以安－然－行－過－屬於我的雅－博－渡－口－－。
恰巧我扮「神愛病人」的病人
之後，在萬芳醫院骨科七Ｏ五室一號病榻旁服事、探訪我的人，除了至親，如母親、弟弟、妹妹、女兒，還有女兒的朋友小宥；就數我們景美禮拜堂肢體，最為熱切感人。
你看──牧師許益源、長者陳錫琛、長老陳榮宏、長老娘鐘慧秀、長老張智謙、鄰居同時也是姐妹陳俐之、姐妹林曉園、蔡雅玲，雅歌團契主席張慈錦及女兒陳家驊，和小組長林文智。而讓我有點驚訝的，是擔任信望愛專科志工的黃英智姐妹，跟二位來自其他教會的姐妹，三人一組，來到我的床前唱詩祝禱；隔天又來另外一組。
再者，我每週三中午聚集的全福會忠孝小組，組長洪茂松跟組員林頂宇、吳健宏、巫春杰等四位弟兄，分別來看我，為我祝福。
上我「口才訓練」課程的學員，吳紀政、陳怡靜、林柏樟和林彥廷等四位，分兩批來探望我，好生感動。
記得學生時代，聖誕節最喜歡報佳音，青年團契分組，到不同的家庭唱詩歌、報平安，後來轉到契友家剝橘子、喝熱粥，隨興聊天到清晨。如今，不是聖誕節，不是紀念主降生成嬰孩，而是神藉著肢體、親友絡繹不絕的探望，帶來源源不斷的關懷祝福，再次宣告祂及眾人的愛，可以勝過病痛、懼怕和軟弱；這可說是一齣「神愛病人」舞台劇，而恰巧我扮演那個「病人」。
八十一歲天使宅急便「愛心」
之前，跟我素未謀面的八十一歲姐妹余富子，看到教會二ＯＯ九之廿三期、六月七日週報「代禱事項」，就買一盒櫻桃，洗乾淨之後專程送到病房，望著那一顆一棵的黯紅色、泛著水滴的櫻桃，好似書本上描繪過的愛心，浮現眼前，叫我十二萬分感動，不禁熱淚盈眶、潸潸流下，心中呼喊：「主阿！我算什麼？你竟如此顧念我，感動原本不認識我的老姐妹，親自探望」。
出院當天上午，余姐妹還熱情打電話來，說要送鱸魚湯，沒有說明，沒有解釋，好像她定意要把主的愛，作在我身上；而這鍋魚湯，這鍋出院前的豐盛午餐，好比聖經註釋書的鮮活版，告訴我什麼叫「基督徒讀聖經，非基督徒讀基督徒」。
神阿！祢差派天使，宅急便外面買不到的「愛心」，出乎預料，卻美得無比，令人難以忘懷。主阿！我懇求祢去跟余姐妹說幾句話，因為她曾叮嚀我，不要透露她所行的事，為了榮耀祢，而作見證，但我不好傷了她的心。
雲彩圍繞，喜樂連連攀登標竿
均平團購中心的弟兄姐妹，在沈耀輝、李湘儀伉儷的愛心協助下，主動安排「看顧輪值表」，白天排班輪流來照料我，終而使得妻子可以略盡孝心，陪同岳母，按照原先已經訂下行程、繳交費用的大陸旅遊，順利完成。這些來自不同教會的肢體是甘學瑾、郭月桂、阮文彰、陳文士和陳英里。
朋友伍忠賢博士、夫人盧景蒂姐妹，連袂夜訪；不僅如此，忠賢還單獨探望，比我親兄弟還親，願主賜福恩待他，早日認識主。
內科及骨科病房護理人員熊若男、賴麗玉、劉郁莉、王佩筠和莊淑娟，耐心細膩而體貼的服務，總在我三更半夜床邊的按玲，十秒鐘內自然呈現，你們宛若尊貴天使的身影，擦亮了第一家通過ISO9000認證醫院的金字招牌。
接送我出院的三位弟兄侯殿祥、沈耀輝、劉邦維；以及我到救國團南京教室上課，台灣聯通新高場停車場的羅今旻，幫忙將我已開進停車場的車子，再開出來繞個圈，讓我免去拄著兩支拐杖走上近百公尺的艱辛路，而王玉文、游智堯則幫我從一樓背起內裝電腦的背包，送到二樓的教室，使我教學無礙，順利登場。
至於禮拜天到教會參加第二堂台語崇拜，施宣光、鄭海蓮伉儷主動提議，從他們家繞道羅斯福路六段廿六巷口接我、送我，十分感謝他們的體貼和服務。
親臨寒舍，不計較停車困難、巷弄曲折、六十八階階梯，專程登門拜訪探訪的首都約明教會長老余宗澤、忠孝小組副小組長史光中，弟兄王先達，和景美禮拜堂牧師媽林梅英、牧師許益源、牧師娘陳麗智和林長老娘高春金。
以及出院當天下午，親臨骨科病房，卻撲個空的葉富能弟兄。當然，還有應我的邀請，到寒舍處理文稿的學員林森燕。
我理髮，以前都是自己跑家庭理髮，這回可就麻煩翁玉蘭姐妹，她平時在交通大隊正對面的忠勤三莊忠孝樓一樓幫人理髮，她體諒我的困難，約好時間，她就會跟住在同棟的召會衛師母，風塵僕僕、走上好一段路，爬上四樓幫我剪髮。跟翁姐妹談過，我非常樂意加碼付費，工人得工價，只要她開口或同意我的加碼，但她說：「既然是弟兄姐妹，就沒有加碼或錢的問題。」我只有感恩領受，求主紀念報答。
眾弟兄姐妹、親朋好友，帶來白蘭氏雞精、親自烹煮的鱸魚湯、蘋果水黎禮盒、蒟蒻布丁、美安愛尚它綜合維他命、德國進口紅葡萄汁WEINGUT BRUNO LEINER, 2008 Troubensagt Rot、寫著滿滿祝福的精美卡片、三多奶蛋白S-P93、內含純草本萃取精華的素食雞精，以及鴨間稻糙米麩…等。還有洪茂松、史光中、吳健宏、巫春杰、未記名的忠孝小組組員跟伍忠賢，為我奉獻或饋贈紅包。
這些彷彿鑲著天上榮耀的推薦信，訴說著無盡的美善，改寫這些產品成份為愛心滿滿、體貼入微、人溺己溺、真實遮蓋、付諸行動、具體扶持…等。
希伯來書作者說，既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞我們，就當放下重擔，脫去纏累的罪，存心忍耐，奔那前頭路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。尤其，大家都以無比愛心、情誼，上尖下流、連搖帶按的傾倒在我身上，讓我內心滿溢著溫馨感念，好像泅泳在恩典洋海，喜樂連連，湧現無窮力量，可以繼續邁步向前，攀登生命的標竿。
保守有如瞳仁，神果真行大事
在前後七天的救護、住院醫療，以及出院靜養過程中，我要感謝的人、事、物很多，逐筆敘述，數算主恩，真叫我滿舌歡呼，稱謝上帝說－－
「上帝保守如瞳仁，肢體伸援顯憐憫；
遮蔽軟弱的身軀，撫慰我無助心靈；
叫我知道神同在，使我經歷主恩典；
今日扮作軟弱人，明天照顧小弟兄。」
詩篇五十篇廿三節：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我（上帝）。」感謝、感恩是身為神兒女的行為特徵，而我在一場機車災難中，經歷到神的保守眷顧，體驗弟兄姐妹和親朋好友的關懷，叫我不禁要揚聲歌頌讚美主，同記下美好的點點滴滴，一則獻上感謝祭，歸榮耀於神，二則表達我對眾人感激、稱謝之意。
「死蔭幽谷」在敦化南路
話說二ＯＯ九年六月三日、禮拜三、中午十三點，騎著二手一二五西西的山葉機車，從基隆路左轉敦化南路，轉彎處有一灘約莫長二公尺、寬零點七公尺的油漬，本能反應的握起右邊煞車把手，不知是碟煞過於敏感，還是煞車太急，眼前一晃，機車跟身體不由自主往右前方的柏油路面摔落，右腳踝開放性骨折，右尺骨斷裂，全身撲倒，無法動彈，經過前後三位路人協助，其中一位路人姓金，約卅餘歲；他們打一一九，通報消防局救護車，救護我到萬芳醫院急診處，緊急開刀住院。後來，到六月九日中午十二點完成出院手續，下午十三點回到萬隆住家。
說時慢，那時快，詩篇廿三篇的「死蔭幽谷」，對我而言，入口就在敦化南路，地上有「一灘油漬」作記號，我雖慢騎，仍一股腦就「煞車」煞進去了。
感謝主，幽谷有主眷顧，頭頂一根髮掉在地上，都得主允許才行；我斷腳踝，我裂尺骨，主都算過；祂保我不撞車，保我不被撞，祂也保我臉蛋，保我器官組織，祂更保我腦筋清楚，保我一口氣順暢到底。哇！主！你好神阿！
有主同在，行過雅博渡口
在手術房中，為我打麻藥、插排尿管、在昏迷中以專業身手安頓我的骨科團隊，以及為我主持緊急手術的骨科主任醫師何為斌、骨科醫師廖宜賢。
當手術房門打開，我還來不及跟手術醫療人員，為他們將近四小時的辛勞，道聲謝謝；而在手術房門口，為我代守望的──妻子冠明、牧師許益源、全福會忠孝小組組長洪茂松、雅歌團契主席張慈錦、弟兄侯殿祥等人，面露笑容，迎伢醉眼朦朧的我。對了！莊學良弟兄有事，先行離去，無緣相會，願主紀念他對弟兄的愛心。
猶記得創世紀卅二章的故事，雅各跟神在雅博渡口摔交，向神要祝福：「不祝福，不能走。」因為雅各和神、和人較力都贏了，神就為他改名為「以色列」，並且摸他大腿窩、他腿就瘸了。
我不知道雅各瘸腿的心情，但我明白──只要一口氣在，只要有主在，只要有人代禱，腿斷、手折、麻醉手術就不可怕，一定可以安－然－行－過－屬於我的雅－博－渡－口－－。
恰巧我扮「神愛病人」的病人
之後，在萬芳醫院骨科七Ｏ五室一號病榻旁服事、探訪我的人，除了至親，如母親、弟弟、妹妹、女兒，還有女兒的朋友小宥；就數我們景美禮拜堂肢體，最為熱切感人。
你看──牧師許益源、長者陳錫琛、長老陳榮宏、長老娘鐘慧秀、長老張智謙、鄰居同時也是姐妹陳俐之、姐妹林曉園、蔡雅玲，雅歌團契主席張慈錦及女兒陳家驊，和小組長林文智。而讓我有點驚訝的，是擔任信望愛專科志工的黃英智姐妹，跟二位來自其他教會的姐妹，三人一組，來到我的床前唱詩祝禱；隔天又來另外一組。
再者，我每週三中午聚集的全福會忠孝小組，組長洪茂松跟組員林頂宇、吳健宏、巫春杰等四位弟兄，分別來看我，為我祝福。
上我「口才訓練」課程的學員，吳紀政、陳怡靜、林柏樟和林彥廷等四位，分兩批來探望我，好生感動。
記得學生時代，聖誕節最喜歡報佳音，青年團契分組，到不同的家庭唱詩歌、報平安，後來轉到契友家剝橘子、喝熱粥，隨興聊天到清晨。如今，不是聖誕節，不是紀念主降生成嬰孩，而是神藉著肢體、親友絡繹不絕的探望，帶來源源不斷的關懷祝福，再次宣告祂及眾人的愛，可以勝過病痛、懼怕和軟弱；這可說是一齣「神愛病人」舞台劇，而恰巧我扮演那個「病人」。
八十一歲天使宅急便「愛心」
之前，跟我素未謀面的八十一歲姐妹余富子，看到教會二ＯＯ九之廿三期、六月七日週報「代禱事項」，就買一盒櫻桃，洗乾淨之後專程送到病房，望著那一顆一棵的黯紅色、泛著水滴的櫻桃，好似書本上描繪過的愛心，浮現眼前，叫我十二萬分感動，不禁熱淚盈眶、潸潸流下，心中呼喊：「主阿！我算什麼？你竟如此顧念我，感動原本不認識我的老姐妹，親自探望」。
出院當天上午，余姐妹還熱情打電話來，說要送鱸魚湯，沒有說明，沒有解釋，好像她定意要把主的愛，作在我身上；而這鍋魚湯，這鍋出院前的豐盛午餐，好比聖經註釋書的鮮活版，告訴我什麼叫「基督徒讀聖經，非基督徒讀基督徒」。
神阿！祢差派天使，宅急便外面買不到的「愛心」，出乎預料，卻美得無比，令人難以忘懷。主阿！我懇求祢去跟余姐妹說幾句話，因為她曾叮嚀我，不要透露她所行的事，為了榮耀祢，而作見證，但我不好傷了她的心。
雲彩圍繞，喜樂連連攀登標竿
均平團購中心的弟兄姐妹，在沈耀輝、李湘儀伉儷的愛心協助下，主動安排「看顧輪值表」，白天排班輪流來照料我，終而使得妻子可以略盡孝心，陪同岳母，按照原先已經訂下行程、繳交費用的大陸旅遊，順利完成。這些來自不同教會的肢體是甘學瑾、郭月桂、阮文彰、陳文士和陳英里。
朋友伍忠賢博士、夫人盧景蒂姐妹，連袂夜訪；不僅如此，忠賢還單獨探望，比我親兄弟還親，願主賜福恩待他，早日認識主。
內科及骨科病房護理人員熊若男、賴麗玉、劉郁莉、王佩筠和莊淑娟，耐心細膩而體貼的服務，總在我三更半夜床邊的按玲，十秒鐘內自然呈現，你們宛若尊貴天使的身影，擦亮了第一家通過ISO9000認證醫院的金字招牌。
接送我出院的三位弟兄侯殿祥、沈耀輝、劉邦維；以及我到救國團南京教室上課，台灣聯通新高場停車場的羅今旻，幫忙將我已開進停車場的車子，再開出來繞個圈，讓我免去拄著兩支拐杖走上近百公尺的艱辛路，而王玉文、游智堯則幫我從一樓背起內裝電腦的背包，送到二樓的教室，使我教學無礙，順利登場。
至於禮拜天到教會參加第二堂台語崇拜，施宣光、鄭海蓮伉儷主動提議，從他們家繞道羅斯福路六段廿六巷口接我、送我，十分感謝他們的體貼和服務。
親臨寒舍，不計較停車困難、巷弄曲折、六十八階階梯，專程登門拜訪探訪的首都約明教會長老余宗澤、忠孝小組副小組長史光中，弟兄王先達，和景美禮拜堂牧師媽林梅英、牧師許益源、牧師娘陳麗智和林長老娘高春金。
以及出院當天下午，親臨骨科病房，卻撲個空的葉富能弟兄。當然，還有應我的邀請，到寒舍處理文稿的學員林森燕。
我理髮，以前都是自己跑家庭理髮，這回可就麻煩翁玉蘭姐妹，她平時在交通大隊正對面的忠勤三莊忠孝樓一樓幫人理髮，她體諒我的困難，約好時間，她就會跟住在同棟的召會衛師母，風塵僕僕、走上好一段路，爬上四樓幫我剪髮。跟翁姐妹談過，我非常樂意加碼付費，工人得工價，只要她開口或同意我的加碼，但她說：「既然是弟兄姐妹，就沒有加碼或錢的問題。」我只有感恩領受，求主紀念報答。
眾弟兄姐妹、親朋好友，帶來白蘭氏雞精、親自烹煮的鱸魚湯、蘋果水黎禮盒、蒟蒻布丁、美安愛尚它綜合維他命、德國進口紅葡萄汁WEINGUT BRUNO LEINER, 2008 Troubensagt Rot、寫著滿滿祝福的精美卡片、三多奶蛋白S-P93、內含純草本萃取精華的素食雞精，以及鴨間稻糙米麩…等。還有洪茂松、史光中、吳健宏、巫春杰、未記名的忠孝小組組員跟伍忠賢，為我奉獻或饋贈紅包。
這些彷彿鑲著天上榮耀的推薦信，訴說著無盡的美善，改寫這些產品成份為愛心滿滿、體貼入微、人溺己溺、真實遮蓋、付諸行動、具體扶持…等。
希伯來書作者說，既有這許多的見證人，如同雲彩圍繞我們，就當放下重擔，脫去纏累的罪，存心忍耐，奔那前頭路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。尤其，大家都以無比愛心、情誼，上尖下流、連搖帶按的傾倒在我身上，讓我內心滿溢著溫馨感念，好像泅泳在恩典洋海，喜樂連連，湧現無窮力量，可以繼續邁步向前，攀登生命的標竿。
保守有如瞳仁，神果真行大事
在前後七天的救護、住院醫療，以及出院靜養過程中，我要感謝的人、事、物很多，逐筆敘述，數算主恩，真叫我滿舌歡呼，稱謝上帝說－－
「上帝保守如瞳仁，肢體伸援顯憐憫；
遮蔽軟弱的身軀，撫慰我無助心靈；
叫我知道神同在，使我經歷主恩典；
今日扮作軟弱人，明天照顧小弟兄。」
20080228．淡水河畔
題目：淡水河畔。作者：謝增錦。撰稿：2008年2月28日。字數：2,436。
發表：2008年4月3日，基督教論壇報，No.2890，主編改題為「春日，相約淡水河畔」。
說明：以下為「原稿」刊登。
二二八，雖是台灣歷史上「一言難盡」的日子；但今天，蟄伏多日的太陽，在寒春中伸展暖意，搭起郊遊賞景的晴空，彷彿透露著天父的笑臉，陪伴我們來到淡水河畔。
我搭台北捷運，在竹圍站二號出口，遇到賢伉儷榮宏長老、慧秀老師，我們按圖索驥，在轉彎處都看到活動組同工所黏的指示貼紙，順著往渡船頭的巷道，沿河邊自行車道，走到雅歌團契春節野外踏青的目的地「淡水休閒農場」。
之前，全球溫室效應下的寶島，已經連續幾週在大陸冷氣團鋒面雲系南下影響，春天卻似寒冬，10℃、13℃、18℃的溫度，夾雜著雨水、冷風，台北市民像群縮頸的飼料雞，躲在屋簷下，四肢緊縮，心情鬱悶；如今在同工精心安排下，雅歌團契契友們扶老攜幼，還有悅讀會的成員共襄盛舉，在農場活動場上聚集了60幾位大小朋友，個個展顏歡笑，自然生動的神情，流露出天使般的怡然自得，想必是主的帶領，預備這等好山、好水、好天氣，以及大夥難能可貴的好心情，來到台灣民謠《望春風》的場景。
回轉成小孩，享受學習的喜悅
時間過了10:30，現場講解的鴨鴨老師，展開步道導覽，信步走出農場大門，沿著用甕排比而成的牆門，大夥圍在老師身旁，聽她講解花草、動物特色──大花咸豐草，別名鬼針草、同治草、白花婆婆針和小白花，有著童年追逐、頑皮笑靨的記憶…；2公尺高的駝鳥，為一探追兵蹤跡，低頭貼地以耳偵測敵蹤的遠近，卻被人類解釋為「把頭埋入草堆」、演繹為「眼不見為淨」的「駝鳥心態」，喔！這真是「美麗的錯誤」呀！
歲月刻痕留在臉龐，時間吹落一把烏髮，轉眼之間，我已是年近五十的資深青年，緩步跟隨在老師身邊，問答、聽講、解說之間，有一種幸福的滋味在心底流竄，不是嗎？自己常常站講台，教這個課程，講那個專題，現在卻可以回轉成學生，好比主教導的，人若回轉成小孩，就必得見神的國；我是學生，真的！年長卻能遇到老師，無知卻能得教導，心裏有一種孩童般的喜悅，聽到新知識，悟到新觀念，作到新樣式，得到新態度，這一天有新的感動跟體驗。
時針指到11:00，渡船東家引導大夥走進船艙，觀音山在前，大屯山在後，左有關渡大橋，右是漁人碼頭，這是300公尺的橫渡，我們要到八里對岸的龍形；渡船上，茂盛弟兄提來一壺熱薑茶，傳送一杯杯的溫暖，關懷體貼烙在眾人的心版。
端詳水筆仔，感受生命的活力
「水筆仔，來看你囉！」我們隨著老師前指的方向，仔細端詳水筆仔的美姿──你有筆的挺拔；底部似長針的尖鋒；下方有孕婦腹部凸出的美麗曲線；上方有帥帥的禿頭，夾雜幾根胚芽，瀟灑地懸掛在母樹枝，隨風搖曳；頸部有粉紅色的妝扮，越紅越熟，時刻到了，你就墜落，躺在沙地或石縫，不知歷經多少日子的潮起潮落，你運用潮水助力，一次又一次扶正，哈！你竟然就「站立起來」，展開你看海的新生日子。
從開花、發芽、成熟、掉落、著根到成長的過程，彷彿是主透過水筆仔的生命週期，告訴你我，即使在河口沼澤地這惡劣環境仍能巧妙生存下去；經上不是記著，不種也不收的飛鳥，野地裏的百合花，天父尚且養活它；水筆仔的生命，見證天父對台灣這塊土地的奇妙祝福，就算水土艱難，也要保持筆挺姿勢，就算冷熱交雜，也要借潮站立河岸，就算死豬廢水環繞，也要開花結果延綿不斷。
循著河岸石路，繞過遊艇工廠，依原路走回岸頭，渡船不消五分鐘，之後重回農場。河風吹拂，路人夾道，自行車道上的腳踏車陣，一批批從身旁流過，這裏不是台北捷運車站，這裏也不是忠孝東路四段，跟弟兄姐妹漫步同遊，多了一份恬靜與安舒，多了一份輕省與暢快，也多了一份真實與休憩，原來生命的節奏與速度，是可以自由自在、輕鬆喜悅的。
平凡人吃喝，體驗生活的悠閒
回到農場，已經過了13:00，大家原本擔心烤肉的起火功夫，容格弟兄早已幫大家生起熊熊火堆，加點炭、放好鐵架、擺上食材，活動組把眾人分為四組，各自分工，彼此照料；第一組智謙、榮彬領軍，兩代分工，美得無比；第二組榮宏、智茂帶隊，熱情演出，香味四溢；第三組宣光、輝陸坐鎮，牧師指導，斯文上菜，賣相絕佳；第四組增錦、王雋負責，生產作業，井然有序；第五組文娟、英智率領，生活達人增谷從旁協助，高手主導，迭有佳作。
轉身再看，仔細用心的慈錦、雅姬、雅玲，切柳丁、分蘿蔔、煮熱湯、分盤上桌，不分彼此，熱情參與，默默動作，在無聲中自有一股從主而來的愛心，在桌椅杯盤間轉動；而攝影家容格不忘為大家留下美好影像，為教會寫歷史。
時過14:00，智茂帶大家唱詩讚美，鴨鴨老師則邀小朋友到河岸抓紅潮蟹；14:40左右，鴨鴨老師班師回場，小朋友們手上多了一個紙杯或水瓶，裏面裝了河蟹，臉上蕩漾著滿足的笑意；接著鴨鴨老師還帶大朋友們，20幾個人圍圈，yes或no，透過互相問答，去猜自己背後的動物名稱，當時每個人都變成「小學生」，忘記自己幾歲，玩得不亦樂乎！
15:00重頭戲上場，茶博士智謙為大家預備4種茶葉，台灣高山的深情韻味，寄居在海拔2,000公尺以上的鹿谷、阿里山、合歡山、梨山，隨著不同土壤、水氣、環境…，化作一杯杯的黃湯，經過智謙的多年泡茶火侯，斟滿20杯40C.C.的手工拉胚茶杯，送到你我手中，且看這些不同釉色、線條各異其趣的茶杯，恰似弟兄姐妹不同的個性、脾氣、特色與恩賜，杯杯不同，個個可喜，都是主所鍾愛的天父兒女。
人間若天堂，為人著想傳真愛
有人說，天堂與地獄最大的差異，就好比一群人使用長筷子在吃飯，住在地獄的人，拼命用長筷子，把桌上的菜往自己碗裏夾，可是筷子長，很難夾進碗裏，他們心裏很不快樂，對同桌的飯友很不爽，每餐都在餓肚子；住在天堂的人，就不一樣，他們拼命幫飯友夾菜，夾進別人的碗裏都是菜，雖然不為自己夾菜，但飯友卻每餐幫他夾菜，把他餵得飽飽的。
烤肉並不希奇，遊戲不是不曾玩過，泡茶不是沒有喝過，聊天也不是不會聊，但淡水河畔的相聚，令人稱羨、叫人希罕的是弟兄姐妹無言的愛與關懷，別人為你費心安排，別人為你講解，別人為你奉上烤肉，別人為你端上一碗熱湯，別人為你備茶備盤，兼送一些你沒聽過的見聞新知，你就是在其中享受，在其中聆賞，以及心底深深的感恩與鳴謝。
感謝主！讓我們在景美禮拜堂學習互相照顧，彼此相愛，主阿！願主你的名被高舉，你的愛湧流出去。
發表：2008年4月3日，基督教論壇報，No.2890，主編改題為「春日，相約淡水河畔」。
說明：以下為「原稿」刊登。
二二八，雖是台灣歷史上「一言難盡」的日子；但今天，蟄伏多日的太陽，在寒春中伸展暖意，搭起郊遊賞景的晴空，彷彿透露著天父的笑臉，陪伴我們來到淡水河畔。
我搭台北捷運，在竹圍站二號出口，遇到賢伉儷榮宏長老、慧秀老師，我們按圖索驥，在轉彎處都看到活動組同工所黏的指示貼紙，順著往渡船頭的巷道，沿河邊自行車道，走到雅歌團契春節野外踏青的目的地「淡水休閒農場」。
之前，全球溫室效應下的寶島，已經連續幾週在大陸冷氣團鋒面雲系南下影響，春天卻似寒冬，10℃、13℃、18℃的溫度，夾雜著雨水、冷風，台北市民像群縮頸的飼料雞，躲在屋簷下，四肢緊縮，心情鬱悶；如今在同工精心安排下，雅歌團契契友們扶老攜幼，還有悅讀會的成員共襄盛舉，在農場活動場上聚集了60幾位大小朋友，個個展顏歡笑，自然生動的神情，流露出天使般的怡然自得，想必是主的帶領，預備這等好山、好水、好天氣，以及大夥難能可貴的好心情，來到台灣民謠《望春風》的場景。
回轉成小孩，享受學習的喜悅
時間過了10:30，現場講解的鴨鴨老師，展開步道導覽，信步走出農場大門，沿著用甕排比而成的牆門，大夥圍在老師身旁，聽她講解花草、動物特色──大花咸豐草，別名鬼針草、同治草、白花婆婆針和小白花，有著童年追逐、頑皮笑靨的記憶…；2公尺高的駝鳥，為一探追兵蹤跡，低頭貼地以耳偵測敵蹤的遠近，卻被人類解釋為「把頭埋入草堆」、演繹為「眼不見為淨」的「駝鳥心態」，喔！這真是「美麗的錯誤」呀！
歲月刻痕留在臉龐，時間吹落一把烏髮，轉眼之間，我已是年近五十的資深青年，緩步跟隨在老師身邊，問答、聽講、解說之間，有一種幸福的滋味在心底流竄，不是嗎？自己常常站講台，教這個課程，講那個專題，現在卻可以回轉成學生，好比主教導的，人若回轉成小孩，就必得見神的國；我是學生，真的！年長卻能遇到老師，無知卻能得教導，心裏有一種孩童般的喜悅，聽到新知識，悟到新觀念，作到新樣式，得到新態度，這一天有新的感動跟體驗。
時針指到11:00，渡船東家引導大夥走進船艙，觀音山在前，大屯山在後，左有關渡大橋，右是漁人碼頭，這是300公尺的橫渡，我們要到八里對岸的龍形；渡船上，茂盛弟兄提來一壺熱薑茶，傳送一杯杯的溫暖，關懷體貼烙在眾人的心版。
端詳水筆仔，感受生命的活力
「水筆仔，來看你囉！」我們隨著老師前指的方向，仔細端詳水筆仔的美姿──你有筆的挺拔；底部似長針的尖鋒；下方有孕婦腹部凸出的美麗曲線；上方有帥帥的禿頭，夾雜幾根胚芽，瀟灑地懸掛在母樹枝，隨風搖曳；頸部有粉紅色的妝扮，越紅越熟，時刻到了，你就墜落，躺在沙地或石縫，不知歷經多少日子的潮起潮落，你運用潮水助力，一次又一次扶正，哈！你竟然就「站立起來」，展開你看海的新生日子。
從開花、發芽、成熟、掉落、著根到成長的過程，彷彿是主透過水筆仔的生命週期，告訴你我，即使在河口沼澤地這惡劣環境仍能巧妙生存下去；經上不是記著，不種也不收的飛鳥，野地裏的百合花，天父尚且養活它；水筆仔的生命，見證天父對台灣這塊土地的奇妙祝福，就算水土艱難，也要保持筆挺姿勢，就算冷熱交雜，也要借潮站立河岸，就算死豬廢水環繞，也要開花結果延綿不斷。
循著河岸石路，繞過遊艇工廠，依原路走回岸頭，渡船不消五分鐘，之後重回農場。河風吹拂，路人夾道，自行車道上的腳踏車陣，一批批從身旁流過，這裏不是台北捷運車站，這裏也不是忠孝東路四段，跟弟兄姐妹漫步同遊，多了一份恬靜與安舒，多了一份輕省與暢快，也多了一份真實與休憩，原來生命的節奏與速度，是可以自由自在、輕鬆喜悅的。
平凡人吃喝，體驗生活的悠閒
回到農場，已經過了13:00，大家原本擔心烤肉的起火功夫，容格弟兄早已幫大家生起熊熊火堆，加點炭、放好鐵架、擺上食材，活動組把眾人分為四組，各自分工，彼此照料；第一組智謙、榮彬領軍，兩代分工，美得無比；第二組榮宏、智茂帶隊，熱情演出，香味四溢；第三組宣光、輝陸坐鎮，牧師指導，斯文上菜，賣相絕佳；第四組增錦、王雋負責，生產作業，井然有序；第五組文娟、英智率領，生活達人增谷從旁協助，高手主導，迭有佳作。
轉身再看，仔細用心的慈錦、雅姬、雅玲，切柳丁、分蘿蔔、煮熱湯、分盤上桌，不分彼此，熱情參與，默默動作，在無聲中自有一股從主而來的愛心，在桌椅杯盤間轉動；而攝影家容格不忘為大家留下美好影像，為教會寫歷史。
時過14:00，智茂帶大家唱詩讚美，鴨鴨老師則邀小朋友到河岸抓紅潮蟹；14:40左右，鴨鴨老師班師回場，小朋友們手上多了一個紙杯或水瓶，裏面裝了河蟹，臉上蕩漾著滿足的笑意；接著鴨鴨老師還帶大朋友們，20幾個人圍圈，yes或no，透過互相問答，去猜自己背後的動物名稱，當時每個人都變成「小學生」，忘記自己幾歲，玩得不亦樂乎！
15:00重頭戲上場，茶博士智謙為大家預備4種茶葉，台灣高山的深情韻味，寄居在海拔2,000公尺以上的鹿谷、阿里山、合歡山、梨山，隨著不同土壤、水氣、環境…，化作一杯杯的黃湯，經過智謙的多年泡茶火侯，斟滿20杯40C.C.的手工拉胚茶杯，送到你我手中，且看這些不同釉色、線條各異其趣的茶杯，恰似弟兄姐妹不同的個性、脾氣、特色與恩賜，杯杯不同，個個可喜，都是主所鍾愛的天父兒女。
人間若天堂，為人著想傳真愛
有人說，天堂與地獄最大的差異，就好比一群人使用長筷子在吃飯，住在地獄的人，拼命用長筷子，把桌上的菜往自己碗裏夾，可是筷子長，很難夾進碗裏，他們心裏很不快樂，對同桌的飯友很不爽，每餐都在餓肚子；住在天堂的人，就不一樣，他們拼命幫飯友夾菜，夾進別人的碗裏都是菜，雖然不為自己夾菜，但飯友卻每餐幫他夾菜，把他餵得飽飽的。
烤肉並不希奇，遊戲不是不曾玩過，泡茶不是沒有喝過，聊天也不是不會聊，但淡水河畔的相聚，令人稱羨、叫人希罕的是弟兄姐妹無言的愛與關懷，別人為你費心安排，別人為你講解，別人為你奉上烤肉，別人為你端上一碗熱湯，別人為你備茶備盤，兼送一些你沒聽過的見聞新知，你就是在其中享受，在其中聆賞，以及心底深深的感恩與鳴謝。
感謝主！讓我們在景美禮拜堂學習互相照顧，彼此相愛，主阿！願主你的名被高舉，你的愛湧流出去。
20070922．大板根遊記
題目：大板根遊記。作者：謝增錦。撰稿：2007年9月22日。字數：1,284。
時序過了秋分，九月廿一日的清晨，開車到教會，載了兩位國二小朋友鄭翰、王臻藝，前往久未親炙的大板根森林溫泉渡假村。
車過新店，上了北二高，經恩主公醫院，來到三峽山麓，金風送爽，夾著飄雨，山嵐微微，滿眼盡是翠綠，煩囂遠拋在後，有木里在望，我心已逐漸舒坦。而後大夥在大板根入口處，集合取票，步行到增谷訂位的烤肉區。
烤肉滋味，年少記憶
烤肉是什麼滋味啊！遙想當年，課餘專辦戶外活動，童軍團訓練、系學會健行、班級金山三天二夜紮營外宿，而烤肉是年少的記憶，是青春的過往。
雅歌、Co-hi兩個團契，十人一組，各據數桌，分架抗禮，我們這組原先只有六人；很幸運的是智茂、淑華夫婦，慶釗、瑛真夫婦是烤肉達人，弟兄升火，姐妹料理，黑炭架成井字，點火煽風，三兩下就已是「雙爐」之勢，熊熊火勢，還得灑水降溫。
於是，黑胡椒牛肉、豬肉片、鱈魚片、熟冷雞、豆干、魚丸串…，輪番上架，一旦烤肉上桌，個個退讓，「中廣」俱樂部的成員，對高熱量的脂肪，人人喊「待會再吃」，少了Co-hi的衝鋒吃勁，倒是晚到的智謙、薔娟夫婦，文智、純如夫婦，非常捧場，給我們烤肉達人十分的支持。至於我，為口中的美味打了99分，慶釗問我，分數是怎麼打的？熟了，90分；夠味，95分；口感佳，99分。
在遞盤插肉之際，不時有人送來意外的驚喜，如麗智師母的水果、雅玲的番石榴、海蓮的海棉糖…，如此這般，午餐配著山風、雨點，享用完畢。
在溫泉區，悠見南山
之後，我跟慶釗、瑛真，追隨榮宏長老、慧秀老師的腳蹤，來到溫泉區，感受一池池熱湯、溫泉、冷泉的溫度情調。我喜歡37°的溫泉，耳際傳來陣陣冥想樂音，坐在池邊，斜倚台階，仰對青山，啊！這山該是「南山」吧！那麼，我們可真是悠然見南山，泉湧水拍，身子緩和，心曠神怡，這是何等舒壓，何等自在，而莫名的喜悅盡在不言中。
在SPA區，強勁水柱按摩肩膀，泡泡水流沖激腳底，還有42°的熱泉等著我的光臨，而我在烤箱，跟林園的員工聊了四分鐘，原來雙鶴直銷的事業源頭，就在林園；大板根園區傳來卡啦OK拼場歌聲，就是他們同事的傑作。
四茶俱佳，兩翼生風
過了午後一點卅分，轉到山邊涼亭，智謙送上茶湯，一杯一杯的黃金液，茶香襲鼻，潤喉撫胃，配上生計出品的綠豆糕，一潤一燥，一湯一糕，一鹼一酸，說不出來的美滋，在嘴邊發酵，在口腔內源源升起，而文智訴說著他品茶的長年經驗，讓大夥增廣茶趣，見識茶國奧秘。
各位！且看茶博士智謙的功夫，他遞給大家的茶湯，有阿里山茶、合歡山茶，有大禹嶺茶、梨山茶，可以想像的是海拔1,700公尺、2,700公尺、2,600公尺與2,300公尺四種高度的茶葉，經過重重搓、揉、烘、焙，瞬間在你面前盈鼻、滋舌、潤喉，若閉眼慢賞，芳香馥郁惹人醉，兩翼生風品回甘，好不快活。
下午回程，車上多了兩位Co-hi的年輕姐弟檔林姿妤、林楷恩，跟姿妤閒聊日本人的有禮無體、緊張文化；而鄭翰打電動玩具的功夫，非常了得，直到四點卅分許，車到教會轉角處，他還專注廝殺呢！
和睦同居，主內情誼
詩人說，弟兄和睦同居，是何等的美，是何等的善。
感謝主，難得一趟山間的閒情雅致，讓我們成為茶肉朋友，在平凡歲月裏，譜寫主內一家的肢體情誼，願主加添我們彼此相顧的心，有更多分享主愛的動力，傳給週遭的人。
時序過了秋分，九月廿一日的清晨，開車到教會，載了兩位國二小朋友鄭翰、王臻藝，前往久未親炙的大板根森林溫泉渡假村。
車過新店，上了北二高，經恩主公醫院，來到三峽山麓，金風送爽，夾著飄雨，山嵐微微，滿眼盡是翠綠，煩囂遠拋在後，有木里在望，我心已逐漸舒坦。而後大夥在大板根入口處，集合取票，步行到增谷訂位的烤肉區。
烤肉滋味，年少記憶
烤肉是什麼滋味啊！遙想當年，課餘專辦戶外活動，童軍團訓練、系學會健行、班級金山三天二夜紮營外宿，而烤肉是年少的記憶，是青春的過往。
雅歌、Co-hi兩個團契，十人一組，各據數桌，分架抗禮，我們這組原先只有六人；很幸運的是智茂、淑華夫婦，慶釗、瑛真夫婦是烤肉達人，弟兄升火，姐妹料理，黑炭架成井字，點火煽風，三兩下就已是「雙爐」之勢，熊熊火勢，還得灑水降溫。
於是，黑胡椒牛肉、豬肉片、鱈魚片、熟冷雞、豆干、魚丸串…，輪番上架，一旦烤肉上桌，個個退讓，「中廣」俱樂部的成員，對高熱量的脂肪，人人喊「待會再吃」，少了Co-hi的衝鋒吃勁，倒是晚到的智謙、薔娟夫婦，文智、純如夫婦，非常捧場，給我們烤肉達人十分的支持。至於我，為口中的美味打了99分，慶釗問我，分數是怎麼打的？熟了，90分；夠味，95分；口感佳，99分。
在遞盤插肉之際，不時有人送來意外的驚喜，如麗智師母的水果、雅玲的番石榴、海蓮的海棉糖…，如此這般，午餐配著山風、雨點，享用完畢。
在溫泉區，悠見南山
之後，我跟慶釗、瑛真，追隨榮宏長老、慧秀老師的腳蹤，來到溫泉區，感受一池池熱湯、溫泉、冷泉的溫度情調。我喜歡37°的溫泉，耳際傳來陣陣冥想樂音，坐在池邊，斜倚台階，仰對青山，啊！這山該是「南山」吧！那麼，我們可真是悠然見南山，泉湧水拍，身子緩和，心曠神怡，這是何等舒壓，何等自在，而莫名的喜悅盡在不言中。
在SPA區，強勁水柱按摩肩膀，泡泡水流沖激腳底，還有42°的熱泉等著我的光臨，而我在烤箱，跟林園的員工聊了四分鐘，原來雙鶴直銷的事業源頭，就在林園；大板根園區傳來卡啦OK拼場歌聲，就是他們同事的傑作。
四茶俱佳，兩翼生風
過了午後一點卅分，轉到山邊涼亭，智謙送上茶湯，一杯一杯的黃金液，茶香襲鼻，潤喉撫胃，配上生計出品的綠豆糕，一潤一燥，一湯一糕，一鹼一酸，說不出來的美滋，在嘴邊發酵，在口腔內源源升起，而文智訴說著他品茶的長年經驗，讓大夥增廣茶趣，見識茶國奧秘。
各位！且看茶博士智謙的功夫，他遞給大家的茶湯，有阿里山茶、合歡山茶，有大禹嶺茶、梨山茶，可以想像的是海拔1,700公尺、2,700公尺、2,600公尺與2,300公尺四種高度的茶葉，經過重重搓、揉、烘、焙，瞬間在你面前盈鼻、滋舌、潤喉，若閉眼慢賞，芳香馥郁惹人醉，兩翼生風品回甘，好不快活。
下午回程，車上多了兩位Co-hi的年輕姐弟檔林姿妤、林楷恩，跟姿妤閒聊日本人的有禮無體、緊張文化；而鄭翰打電動玩具的功夫，非常了得，直到四點卅分許，車到教會轉角處，他還專注廝殺呢！
和睦同居，主內情誼
詩人說，弟兄和睦同居，是何等的美，是何等的善。
感謝主，難得一趟山間的閒情雅致，讓我們成為茶肉朋友，在平凡歲月裏，譜寫主內一家的肢體情誼，願主加添我們彼此相顧的心，有更多分享主愛的動力，傳給週遭的人。
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